结婚彩礼多少谁说了算？有专家建议在推行“低彩礼”的基础之上提倡“零彩礼”，也有专家称零彩礼不符合传统婚俗。伴随着国家整治“高价彩礼”的移风易俗行动大刀阔斧地推进，也伴随着年轻人的婚育焦虑……这些日，或者说近几年，彩礼问题一直是舆论中心的一个焦点。

男方要出的彩礼，通常与女方要出的嫁妆对应。彩礼、嫁妆，本质属性就是夫妻双方家长各自给这对夫妻的物质支持。说白了吧，小夫妻两个人要是能自己就把生活问题给解决明白，那还要这些东西做什么呢？自己经济独立了，完全可以做主，把这些剪不断理还乱的麻烦束缚一同甩脱。

然而，眼下，一对寻常年轻夫妻，真的可以做到彻底脱离来自父母的经济支持吗？

不解决年轻夫妻的生活成本问题，无法空谈“零彩礼”。只谈彩礼多少而不谈嫁妆多少，也是无意义。

房价、教育、产假……各个都是牵一发而动全身的“重量级”选手，但是能拿捏的，也不过就是一个形式化的“彩礼”。断了彩礼，年轻人能“断奶”吗？

如果年轻人不得不接受来自父母的经济资助，也就不得不进入到他们的那一套话语体系中。家长的话语权，是与其经济介入程度直接绑定的。正是因为一对小年轻夫妻过上所谓“正常”生活的成本太高，两个人自己承担不了，才得双方家长出大头：一边给首付一边给车子，一边出奶粉钱一边负责带孩子，小夫妻自己还要背房贷，这日子不就起来了？凑活凑活也就能过了。

问题解决靠的是这个“凑”字，问题出也就出在这个“凑”字上。两个人的事，为什么非得拼上六个人才能解决？结婚证上确实只有一夫一妻两个人，现实是两个人干不了，不得不六个人干。两个人的利益再分配变成了六个人的利益再分配——那就不得不以彩礼、嫁妆的形式来处理其中复杂的人情和利益关系。

至此，年轻人通过接收来自父母的经济资助，完成了对传统那一套观念逻辑的接收，反倒变成了所谓彩礼的“支持者”。年轻人若自甘如此，无他，利益关切耳。你不出彩礼，那我也不必给嫁妆，房子买不起，孩子怕会“输在起跑线上”……那这婚，还结吗？

有人还要结婚，那就势必要解决问题实质。有人说要不干脆不结了，那就是另一个热搜话题了，“年轻人为什么恐婚恐育”。彩礼纠纷和婚育恐慌两个问题指向的核心都是一个，那就是婚育成本太高了付不起。

把话说得这么直，绝对不是要为彩礼“制”嫁妆“制”这一套陈腐的东西开脱。而是我们要看到，要彻底解决彩礼，首先要解决背后深层的社会问题。我们还要看到，要解决婚育难题，要搞定年轻夫妻的生活开销，彩礼、嫁妆，只是手段，而非目的。手段很重要，但不要太当回事了，更不要当成目的本身。当手段自己已经变成了一个大麻烦大问题，又谈何拿它去解决问题。

咱们有的地方的“高价彩礼”，甚至是“天价彩礼”，就是让手段本身变成了问题。让山一样的门槛，取代了婚后生活的种种琐碎麻烦，抢先一步成为一个巨无霸麻烦。这明显是一种本末倒置。咱们年轻人有话要说：结婚以后我为了养家，慢慢攒钱步步进取怎么都行，我会想办法，但你让我现在立刻直接掏出那么大一笔钱来，除了“吸父母的血”，我想不出办法。

“吸父母的血”，当然心里也有愧——更怕的是父母也没多少血可吸，怕的是你算我来我算你，彼此父母放在秤上肉一般称量，还怕的是消磨亲人之间爱人之间的感情。商品社会对人的异化恐怖如此。结婚也就是过日子，不能为了付过日子的入场费，先把日子给摧毁了。

彩礼、嫁妆，既然只是解决问题的手段，那自然可以灵活变通，可以因势调整。可以断言，把它当成某种颠扑不破规则的人，肯定是回避了问题的核心。所谓“零彩礼不符合传统婚俗”并不重要，世上倒没有非留不可的传统可言。国家要“移风易俗”，打破的就是这种颠扑不破，打醒的就是这种理所当然。

彩礼、嫁妆，要不要，调多少，一切调整、变通的出发点，都应该是如何让年轻夫妻的日子过得更好。那么怎么才算过得更好？贫贱但快乐？啃老但妥协？这一点，专家说了不算，年轻人自己需要想想明白，国家也得找准问题本源。

可用的啊啊

能

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