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奎松市（QuezonCity）一购物中心禁止变性人使用女厕引起了轰动。
28岁的迪亚兹被商场内一位名叫加纳尔（Chayra Ganal）的清洁工禁止使用女厕后被奎松市警方逮捕。 迪亚兹将争吵过程录下时，加纳尔显然当时被激怒，随后将迪亚兹拖到商场的另一层并将其拘留。
迪亚兹后来被警察戴上手铐并被带到警局，这名清洁工随后对她提出指控。然而，在加纳尔向她道歉后她便立即获释。
这家位于奎松市的购物中心透过Araneta Center的官方脸书页面公开道歉。
在道歉信中，商场管理层表示，加纳尔和迪亚兹之间发生的事件是他们“永远不会宽恕”的事情。
声明中写道：“对于清洁工对迪亚兹女士的态度，我们向她郑重道歉。”
菲律宾的变性人
在菲律宾这个亚洲母系制社会，有8万多变性人被接纳，她们被称为“人妖”(ladyboys)，大都在剧院和美容、美发厅工作。
变性这一社会现象的重要性和它的巨大数量都是不可小视的。在菲律宾，有近10%的男人有改变性别的欲求。菲律宾大学进行的一次民意测验结果显示：15～24岁的菲律宾男性青少年中，7.9%有变性的愿望。
“这些人可以归入变性人的行列，因为他们表示了改变性别的意图，虽然还没有度过手术这一难关。”菲律宾大学心理学教授、性学研究员Eric Manalastas说：“‘变性’这个概念，是指向同一类人的，并非强加于某些人改变性别的一种思想。”
性转移(le transsexualisme)经常是男人转向女人，因为菲律宾是个母系制国家。女人在社会上的影响远比男人重要(卸任的女总统格洛丽亚·阿罗约任职达9年之久)，女性的身价更有升值的空间。例如，人们普遍认为，女人的服务质量比男人高(家政服务——菲律宾保姆蜚声世界，护士……)；她们都有与生俱来的艺术才华(歌唱家、音乐家……)。
俱乐部和理发厅
在这个群岛国里，有许多美容、美发厅，很多菲律宾人喜欢聚集在那里。在俱乐部的咖啡厅，表演者的幽默、调侃和自我嘲讽征服了菲律宾人。游客来Mwah俱乐部看他们表演，通常称他们为“人妖”。这个俱乐部是个有轻歌曼舞节目表演的夜总会，有点像巴黎的“红磨坊”。然而，在Mwah所有的女舞者都是变性人。
25岁的布里特尼，正在化妆室化浓妆，她身着日本进口浴衣。她的一张挂在镜子上的泳装照片，使参观者信服。“我们这些变性人，在娱乐圈里就像一家人，很容易找到一份临时工作。我20岁的弟弟也是变性人，他在马尼拉北部一个城市的喜剧酒吧工作。”
在菲律宾，大约有七八万理发师和美容师。他们当中的大部分人是身穿女人装、化妆成女人模样、梳成女人发式的男人。
Violette Yolande理发厅位于离首都商业中心不远的街上，29岁的伊内兹·达格霍依是该店的经理。他那一头染过的栗色流光水滑的长发，雍容华贵地飘洒在袒露的双肩上。“我父亲是个剃须匠，但他不会理发。我从小就会理发。我们这些变性人和转换人(trans)，有一种天赋——知道怎么美化人。我们是天生的艺术家。在菲律宾，很多理发者对男人和女人都不信任，他们专门选择性转移的人来理发。”
历史渊源
菲律宾性转移的现象，在西班牙殖民统治之前的16世纪更为普遍。男扮女装，像女人一样生活，这些人被称之为“babaylans”(菲律宾主要民族之一——“他加禄妇女”的衍生词)。他们在社会中，往往扮演主要角色。菲律宾大学教授、同性恋文化专家Neil Garcia在他的研究成果中这样评述道：这些babaylans是萨满(chaman：西伯利亚和中亚原始部落的巫师和通灵者)，他们在可见世界和不可见世界之间斡旋。
在经历了西班牙长达300年统治之后，情况发生了根本变化(尤其是在天主教牢牢地扎根于菲律宾社会之后)。当今，对菲律宾人赏识性转移，很多人假装不知道；而实际上对第三性人则加以歧视。
为争取变性人的权利而抗争
萨斯·罗根多·萨索特，28岁，风姿绰约的她穿一件轻盈的白纱裙，没有刻意修饰的刘海遮着前额。在高中时，她有两次受到精神创伤的经历。她所在的学校是一所天主教男生高中，她试图改变性别，留着长发，化着淡妆，“被班里同学推选为学校理事会的代表”。
她回忆说：“校长不承认我被当选，他认为我在班里树立了一个很坏的形象。稍晚，我想进这所天主教学校的大学，学校领导甚至拒绝我参加入学考试！而我接受的所有教育都是在他们的连锁学校里。”后来，萨斯通过香港一所大学一个带歌舞节目表演的酒吧，这里的舞者都是年轻的或不那么年轻的变性人的函授教育，拿下了硕士学位。在进行过变性手术的人当中，像她这种个案是极少数的。
希望在一个真正自由的时代，不会把性别作为戒尺。无论出生时什么样，每个人在性别上都是自由身，拥有自己的人格、魅力与生活。每个人变性都是因自己想要，而不是为迎合社会的性别规范。
每个人都在意你的核，胜过你的壳。
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