住在德国巴伐利亚州的一个与世隔绝的农场上，窗外是一片平静的田野，教堂的钟声准时敲响，与一百年前无异。家里没有电视机，也没有订阅报纸，不太关注新闻热点，我们的生活看来很少被那个嘈杂与混乱的世界所波及。无可避免的，难民风波，欧洲境内的一系列恐怖袭击与不安，各类坏消息，或多或少会侵入我们的生活，也许并非生活本身，而是对这个世界的看法与生活的态度。





当我们摊开报纸，打开网页新闻，我们看到一个危险的、水生火热的、片面的世界，太多的谎言与恐惧，不断刷新着，让我们很容易被末日般的不安所包围，无处可逃，头脑与情绪会失控般地被它左右，变得战战兢兢，焦虑惶恐，更加嫉妒、贪婪与伪善，感到渺小与脆弱，我们需要一个更强大依靠，也许是一个所谓信仰，一个更可靠的政党，一个更安全的国度，一种更成功的生活，更多的财富等，同时为没有这些东西而感到更多的不安与无助，我们离自己越来越远，变成了乌合之众。

对于欧洲的难民潮，我没有一个确切的立场。我发现很多国人在讽刺嘲笑“白左”与“圣母”，他们愚蠢的“政治正确”，特别是在德国生活的国人，强烈质疑与谴责德国的难民政策，认为这是引狼入室的做法。我能理解他们的立场，毕竟大部分国人选择来欧洲，来德国生活与学习，就是被它平静富足的生活所吸引。我们享受在夏日午后的绿荫里野餐，骑着自行车去郊外的湖泊游泳，在咖啡馆与朋友闲聊，去艺术馆看新的画展，好像这才是生活该有的样子，欧洲的生活，更接近我们理想的生活环境。而大量难民的涌来，似乎是对这种生活方式的威胁，打乱了我们原本安然有序的生活，更多的是心理上的不安与恐惧。




同时，我身边的许多朋友也许正是他们所嘲笑的那些“白左”与“圣母”。我在柏林的很多朋友，给难民孩子做戏剧工作坊，与叙利亚难民艺术家合作办演出，举办一系列与帮助支持难民有关的项目活动里。对他们而言，人道主义是非常基本的常识，帮助他人无可厚非，长期生活在较安逸与优越环境里，对人有更多的信任，拥有更多善良的资本。如那句话所言：“Whenyou have more than you need, build a longer table not a higher fence.”

相对于谴责难民政策，将难民拒之门外，我本能上更倾向于帮助接纳的态度，虽深知其中的隐患。当然，收留难民并不只是多摆一双筷子那么简单，也许他们不会用筷子，也许会打翻你的餐盘，也许会发生“农夫与蛇”的故事。但我们所做的任何一件事都会有一定的风险，不是吗？我们开车出去度假，也许会发生车祸与灾难，我们去开始一段恋爱，信任一个人，也许会被背叛，被伤透了心，任何事，都有发生风险的机率。但如果你不去做这些事，做一个战战兢兢的自私的人，把自己用高墙围起来，过着自认为安全与富足的生活，你还是承担着被樱桃核噎死的风险与被砖头砸死的风险。因欧洲境内的一系列恐怖袭击事件，而将大量无辜的难民拒之门外，承认难民政策是个错误的决定，不是在承认欧洲人的命比阿富汗人、叙利亚人与索马里人更宝贵吗？这个世界与命运的不公或许是个残酷的事实，但是你不能妥协于那些残酷，将它视为真理不是吗？

当我分别与身边的德国人讨论最近发生的几起恐怖事件时，他们都冷静而理性地用概率来谈论这些事，比如自从美国911恐袭发生后，很多人不敢搭飞机，而宁可驾车，结果在那之后发生的车祸死亡人数远远超过恐袭的死亡人数。同样的，发生在欧洲的这些恐怖事件与喀布尔的恐袭比起来，无论是规模还是频率都是小巫见大巫。也许在很多人眼里看来，这是一种顽固而愚蠢的政治正确，德国人经历二战后有些反省过度了，强制性地自我矫正成这种政治正确与人道主义，对人性有些盲目地信任，而我对这种冷静与良善是欣赏的，一个和平的世界，需要这种品质，这些无畏的愚人。



作为一个在中国生活长大，在欧洲生活了九年的地球人，我既没有许多欧洲人那种人道主义至上的天真高尚，也没有许多国人那种过分的警惕与严重的不安全感。欧洲让我保持更多的善良与天真，但警觉与怀疑亦是我的一部分。我有些理想主义地渴望一个没有宗教、国籍与战争的世界。宗教、国家、种族，这些概念将我们分隔开来，把人喂养成极端的教徒、国家民族主义者、种族主义者，这是引发战争与分歧的危险因素。当我们把欧洲的这些动荡归罪于大量涌入的难民时，为什么不再多思考一点，关心一下他们的由来与处境呢？我们该抵抗的不是涌入欧洲的难民，而是发生在叙利亚的战争。当然，那些极端的恐怖分子与狂热的宗教徒、种族主义十分可恶与愚蠢，但那些衣冠楚楚、冠冕堂皇的政客与战争发动者是不是更该得到谴责呢？

作为渺小的个体，面对这些世界性的大问题，是难以参透的。我们的世界观、价值观，被个人的生活与文化背景所塑造与限制。我窗外那茂密的果树园，平静的初秋的田野，让我的内心也远离了硝烟与战火，渴望和平。我不认为这是理所当然的，战争并没有我们想像中那么遥远，它不是另一个时代，另一个世界的事，它发生在这里，在现在。我想，欧洲境内所发生的这些不幸提醒我的，是和平的可贵与不易。未来，我们仍然需要用天真与良善去帮助困境中的人，接纳生活中的逆境，创造一个更和平与美好的世界。同时，我们需要用警觉与怀疑去揭穿政客的谎言与动机，抵抗暴力与战争，洞察时事与历史。

去年难民潮初期，我写道：“在这些故事背后总有一个无法回归的故土，而德国曾经也是一些人无法回归的故土。从历史的角度，长远地看问题，好像这都是些河流中的石沙而已。当近距离观察这些石沙时，又会发现它们都是一个个的宇宙。”一年后，我的补充是，我们经过了一个多事之夏，可初秋的田野仍然是平静的。

住在德国巴伐利亚州的一个与世隔绝的农场上，窗外是一片平静的田野，教堂的钟声准时敲响，与一百年前无异。家里没有电视机，也没有订阅报纸，不太关注新闻热点，我们的生活看来很少被那个嘈杂与混乱的世界所波及。无可避免的，难民风波，欧洲境内的一系列恐怖袭击与不安，各类坏消息，或多或少会侵入我们的生活，也许并非生活本身，而是对这个世界的看法与生活的态度。





当我们摊开报纸，打开网页新闻，我们看到一个危险的、水生火热的、片面的世界，太多的谎言与恐惧，不断刷新着，让我们很容易被末日般的不安所包围，无处可逃，头脑与情绪会失控般地被它左右，变得战战兢兢，焦虑惶恐，更加嫉妒、贪婪与伪善，感到渺小与脆弱，我们需要一个更强大依靠，也许是一个所谓信仰，一个更可靠的政党，一个更安全的国度，一种更成功的生活，更多的财富等，同时为没有这些东西而感到更多的不安与无助，我们离自己越来越远，变成了乌合之众。

对于欧洲的难民潮，我没有一个确切的立场。我发现很多国人在讽刺嘲笑“白左”与“圣母”，他们愚蠢的“政治正确”，特别是在德国生活的国人，强烈质疑与谴责德国的难民政策，认为这是引狼入室的做法。我能理解他们的立场，毕竟大部分国人选择来欧洲，来德国生活与学习，就是被它平静富足的生活所吸引。我们享受在夏日午后的绿荫里野餐，骑着自行车去郊外的湖泊游泳，在咖啡馆与朋友闲聊，去艺术馆看新的画展，好像这才是生活该有的样子，欧洲的生活，更接近我们理想的生活环境。而大量难民的涌来，似乎是对这种生活方式的威胁，打乱了我们原本安然有序的生活，更多的是心理上的不安与恐惧。




同时，我身边的许多朋友也许正是他们所嘲笑的那些“白左”与“圣母”。我在柏林的很多朋友，给难民孩子做戏剧工作坊，与叙利亚难民艺术家合作办演出，举办一系列与帮助支持难民有关的项目活动里。对他们而言，人道主义是非常基本的常识，帮助他人无可厚非，长期生活在较安逸与优越环境里，对人有更多的信任，拥有更多善良的资本。如那句话所言：“Whenyou have more than you need, build a longer table not a higher fence.”

相对于谴责难民政策，将难民拒之门外，我本能上更倾向于帮助接纳的态度，虽深知其中的隐患。当然，收留难民并不只是多摆一双筷子那么简单，也许他们不会用筷子，也许会打翻你的餐盘，也许会发生“农夫与蛇”的故事。但我们所做的任何一件事都会有一定的风险，不是吗？我们开车出去度假，也许会发生车祸与灾难，我们去开始一段恋爱，信任一个人，也许会被背叛，被伤透了心，任何事，都有发生风险的机率。但如果你不去做这些事，做一个战战兢兢的自私的人，把自己用高墙围起来，过着自认为安全与富足的生活，你还是承担着被樱桃核噎死的风险与被砖头砸死的风险。因欧洲境内的一系列恐怖袭击事件，而将大量无辜的难民拒之门外，承认难民政策是个错误的决定，不是在承认欧洲人的命比阿富汗人、叙利亚人与索马里人更宝贵吗？这个世界与命运的不公或许是个残酷的事实，但是你不能妥协于那些残酷，将它视为真理不是吗？

当我分别与身边的德国人讨论最近发生的几起恐怖事件时，他们都冷静而理性地用概率来谈论这些事，比如自从美国911恐袭发生后，很多人不敢搭飞机，而宁可驾车，结果在那之后发生的车祸死亡人数远远超过恐袭的死亡人数。同样的，发生在欧洲的这些恐怖事件与喀布尔的恐袭比起来，无论是规模还是频率都是小巫见大巫。也许在很多人眼里看来，这是一种顽固而愚蠢的政治正确，德国人经历二战后有些反省过度了，强制性地自我矫正成这种政治正确与人道主义，对人性有些盲目地信任，而我对这种冷静与良善是欣赏的，一个和平的世界，需要这种品质，这些无畏的愚人。



作为一个在中国生活长大，在欧洲生活了九年的地球人，我既没有许多欧洲人那种人道主义至上的天真高尚，也没有许多国人那种过分的警惕与严重的不安全感。欧洲让我保持更多的善良与天真，但警觉与怀疑亦是我的一部分。我有些理想主义地渴望一个没有宗教、国籍与战争的世界。宗教、国家、种族，这些概念将我们分隔开来，把人喂养成极端的教徒、国家民族主义者、种族主义者，这是引发战争与分歧的危险因素。当我们把欧洲的这些动荡归罪于大量涌入的难民时，为什么不再多思考一点，关心一下他们的由来与处境呢？我们该抵抗的不是涌入欧洲的难民，而是发生在叙利亚的战争。当然，那些极端的恐怖分子与狂热的宗教徒、种族主义十分可恶与愚蠢，但那些衣冠楚楚、冠冕堂皇的政客与战争发动者是不是更该得到谴责呢？

作为渺小的个体，面对这些世界性的大问题，是难以参透的。我们的世界观、价值观，被个人的生活与文化背景所塑造与限制。我窗外那茂密的果树园，平静的初秋的田野，让我的内心也远离了硝烟与战火，渴望和平。我不认为这是理所当然的，战争并没有我们想像中那么遥远，它不是另一个时代，另一个世界的事，它发生在这里，在现在。我想，欧洲境内所发生的这些不幸提醒我的，是和平的可贵与不易。未来，我们仍然需要用天真与良善去帮助困境中的人，接纳生活中的逆境，创造一个更和平与美好的世界。同时，我们需要用警觉与怀疑去揭穿政客的谎言与动机，抵抗暴力与战争，洞察时事与历史。

去年难民潮初期，我写道：“在这些故事背后总有一个无法回归的故土，而德国曾经也是一些人无法回归的故土。从历史的角度，长远地看问题，好像这都是些河流中的石沙而已。当近距离观察这些石沙时，又会发现它们都是一个个的宇宙。”一年后，我的补充是，我们经过了一个多事之夏，可初秋的田野仍然是平静的。