中和的学说，来自孔子与儒家。《论语》曰：“中庸之为德也，其至矣乎。”“礼之用，和为贵。”天地之美，在于中和。自然界之“和”，可以归结为生态环境中的阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不息、持续发展的内在生机活力。而人生之“和”，就是恰到好处、适可而止。
    明代文学家袁中道的一段话讲得十分明白：“不绝欲亦不纵欲，不去利亦不贪利，不逃名亦不贪名，人情内做出天理来。”如果你想圆满地做人处事，那么“中和”就是一个最为重要的秘诀。
    （海城楼摘自《新民晚报》2022年1月20日）

中和的学说，来自孔子与儒家。《论语》曰：“中庸之为德也，其至矣乎。”“礼之用，和为贵。”天地之美，在于中和。自然界之“和”，可以归结为生态环境中的阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不息、持续发展的内在生机活力。而人生之“和”，就是恰到好处、适可而止。
    明代文学家袁中道的一段话讲得十分明白：“不绝欲亦不纵欲，不去利亦不贪利，不逃名亦不贪名，人情内做出天理来。”如果你想圆满地做人处事，那么“中和”就是一个最为重要的秘诀。
    （海城楼摘自《新民晚报》2022年1月20日）