西班牙一個患有社交恐懼症的婦女為了避免跟人打交道，假扮盲人，時隔28年才被識破。看到這則新聞的瞬間，我自動“腦補”了許多細節：有人以為她看不見，流露出厭惡、嫌棄的神情，或以次充好、偷偷把劣質商品賣給她，她只能假裝什麼都沒看見——類似的片段肯定會讓她有一種人生如戲的深刻感受。
    在“社恐”這個詞流行之前，我一直沒意識到自己也有社交恐懼症，反而以為喜歡獨處是一種禮物，可以不受社交關係的干擾，讓自己處在一個更客觀的角度看清事物的真相。英國利物浦約翰摩爾斯大學文化史教授喬·莫蘭在《羞澀的潛在優勢》裏就認為，有社交尷尬和社交焦慮的人更容易成為業餘人類學家，因為這一類人更善於觀察。
    回想起來，一切早有徵兆。我幼時最喜歡看《魯濱孫漂流記》，常幻想自己能像魯濱孫那樣獨自在一個荒島上生活，還與小夥伴互相編故事糊弄對方。我杜撰過有人不小心在荒野一腳踏空，掉入地底深處一個巨大的人造堡壘，裏面食物、水、生活用品一應俱全，不幸的人被迫與世隔絕地度過了一生……多年後我看到很多網路小說用的也是同樣的套路，感覺自己就像一個趕了早集的人。
    事實上，也不是沒有這樣生活的人。19世紀，英國波特蘭公爵不想跟任何人打交道，包括家裏的僕人，為此他在自家城堡下麵挖掘了長達15英里（約24千米）的隧道，彎曲回轉如同迷宮，繞過一切須與人見面的場合。很多“社恐”的人，以獨處作為測定自己的精神仍然存在的尺規，就像美國藝術家艾格尼絲·馬丁說的：“生活中最好的事情都是在獨處時發生的。”
    我的“社恐”症狀雖然沒有這麼嚴重，但也會為一些尷尬的相處而感到焦慮。有一次獨自去郊外遠足，途中遇到一個半生不熟的人，很熱情地要跟我結伴走完全程。我渾身不自在，不斷假裝系鞋帶，或停下來喝水，腦子始終在盤算如何才能各走各的路。
    不過，“社恐”儘管有時會讓人極為沮喪，但也會給予人一些好處作為補償。斯坦福大學心理學教授泰勒認為，“社恐”患者由於缺乏社會存在感，反而更容易投入自己感興趣的事物當中，堅定自己的選擇，不易被外界干擾。換句話說，與社交場上的焦點、喜歡被他人注視讚賞的“社牛”相反，“社恐”的人身處一個封閉的系統，會很自然地在這個內在框架裏尋求超越，因為人類自我成就的欲望寫在基因裏。達·芬奇、牛頓、愛因斯坦、達爾文……無不如此。
    用蕭伯納的話做總結：理智的人會適應環境，不理智的人則要環境適應自己，但歷史是由後一種人創造的——這也是至今尚未創造任何成就的我，常用於自我安慰的金句。
    （思 茹摘自《中國新聞週刊》2021年第45期，王 原圖）

西班牙一個患有社交恐懼症的婦女為了避免跟人打交道，假扮盲人，時隔28年才被識破。看到這則新聞的瞬間，我自動“腦補”了許多細節：有人以為她看不見，流露出厭惡、嫌棄的神情，或以次充好、偷偷把劣質商品賣給她，她只能假裝什麼都沒看見——類似的片段肯定會讓她有一種人生如戲的深刻感受。
    在“社恐”這個詞流行之前，我一直沒意識到自己也有社交恐懼症，反而以為喜歡獨處是一種禮物，可以不受社交關係的干擾，讓自己處在一個更客觀的角度看清事物的真相。英國利物浦約翰摩爾斯大學文化史教授喬·莫蘭在《羞澀的潛在優勢》裏就認為，有社交尷尬和社交焦慮的人更容易成為業餘人類學家，因為這一類人更善於觀察。
    回想起來，一切早有徵兆。我幼時最喜歡看《魯濱孫漂流記》，常幻想自己能像魯濱孫那樣獨自在一個荒島上生活，還與小夥伴互相編故事糊弄對方。我杜撰過有人不小心在荒野一腳踏空，掉入地底深處一個巨大的人造堡壘，裏面食物、水、生活用品一應俱全，不幸的人被迫與世隔絕地度過了一生……多年後我看到很多網路小說用的也是同樣的套路，感覺自己就像一個趕了早集的人。
    事實上，也不是沒有這樣生活的人。19世紀，英國波特蘭公爵不想跟任何人打交道，包括家裏的僕人，為此他在自家城堡下麵挖掘了長達15英里（約24千米）的隧道，彎曲回轉如同迷宮，繞過一切須與人見面的場合。很多“社恐”的人，以獨處作為測定自己的精神仍然存在的尺規，就像美國藝術家艾格尼絲·馬丁說的：“生活中最好的事情都是在獨處時發生的。”
    我的“社恐”症狀雖然沒有這麼嚴重，但也會為一些尷尬的相處而感到焦慮。有一次獨自去郊外遠足，途中遇到一個半生不熟的人，很熱情地要跟我結伴走完全程。我渾身不自在，不斷假裝系鞋帶，或停下來喝水，腦子始終在盤算如何才能各走各的路。
    不過，“社恐”儘管有時會讓人極為沮喪，但也會給予人一些好處作為補償。斯坦福大學心理學教授泰勒認為，“社恐”患者由於缺乏社會存在感，反而更容易投入自己感興趣的事物當中，堅定自己的選擇，不易被外界干擾。換句話說，與社交場上的焦點、喜歡被他人注視讚賞的“社牛”相反，“社恐”的人身處一個封閉的系統，會很自然地在這個內在框架裏尋求超越，因為人類自我成就的欲望寫在基因裏。達·芬奇、牛頓、愛因斯坦、達爾文……無不如此。
    用蕭伯納的話做總結：理智的人會適應環境，不理智的人則要環境適應自己，但歷史是由後一種人創造的——這也是至今尚未創造任何成就的我，常用於自我安慰的金句。
    （思 茹摘自《中國新聞週刊》2021年第45期，王 原圖）