怎么回事，汪某菲这大家子从年头闹到年尾，新的一年刚开头，又出新动作？

他们的互撕完全是随机排列组合，剪不断理还乱，看得网友们脑壳疼。

网传汪某菲和张颖颖情变，疑似分手，张颖颖在社交平台发文给自己打气——

“他强任他强，清风拂山岗。爱情没了可以再遇。爱自己做自己，大胆往前走。”

接着张颖颖又在直播间深夜哭诉，称自己太傻了，“很多事情有口说不出，说出来是要死人的”。

她还直呼“为什么一切都要我来承担，我到底做错了什么，她雇水军来骂我？”

兰姐当然不是好惹的主，她亲自在下面回复“就凭你是个心机女！”一举点燃了战火。

有来有回，张颖颖当即发微博，战斗姿势已然摆好：“尊重您是个长辈，所有东西都有记录，别再逼我了。”

还在评论区表示自己“说了无数次分手”，而汪某菲精神很不稳定、情绪很不可控，一直没分成。

就算后院起火，爱岗敬业的兰姐照旧上直播，她阴阳怪气道“谈恋爱不急，好女人影响三代人，如果经常拉你去高档店，那就分手吧！”

句句不提张，但却把一代捞女描绘得生动形象。

此时的张颖颖疯狂点赞网友，包括但不限于“汪某菲克女”“黏上这家子多少有点猎奇，快跑”“酸辣粉热度下去了，故技重施”……

「与爱新觉罗汪一家同行」这场连续剧注定是不能终结了。

且看张颖颖秒删了些啥——

兴风作浪的女人们

昨天的重磅炸弹是，张颖颖单方面宣布和汪某菲分手了。

“谢谢你懦弱的爱，我不堪重负，好好听你妈妈的话吧。”

简单几句话配几张聊天截图，盖章汪某菲妈宝，社死够够的了。

截图里汪某菲的语无伦次和急不可耐，又一次印证了他情绪不稳定的恐怖之处。

示爱是疯狂的，画饼是急躁的。

“我跟你结婚，我喜欢你，我爱你。”

“我明天给你准备个大钻戒。”

“咱俩结婚，生好多的小baby。”

“我他妈不想你跟别人好。”

张颖颖：“你喝多了。”

汪某菲身为两个孩子的爸爸，也一直致力于塑造好爸爸人设，但他对于“生孩子”依然有极高的热情。

“咱生好几个孩子，生好多孩子，我那么爱你。”

“你快点过来，我等不及了，你快点儿，我想你。”

简直就是一个要不到糖就原地打滚的巨婴。

张颖颖宣布分手，还要甩截图锤一记汪某菲，这是完全没想着好聚好散。

毕竟，她一直以来可不是什么体面人。

昨天喊话兰姐“所有的东西都有记录，别再逼我了”，正面硬刚。

再之前，别忘了她的人设可是“最狠捞女”。

爆出来和汪某菲的恋爱协议，条条都是不留情的大捞特捞：

留女生微信100万，和女性聊骚200万，怀念前任500万，肉体出轨1000万......

可以想象她和兰姐如果正式开战，战火会有多猛烈。

而兰姐对张颖颖，向来是不留情面的。

这两天骂她“心机”“龌龊”，之前骂她“臭虫”“二手货”，对儿子离婚后官宣的这个女友，她横看竖看都不满意。

“谁告诉你同居了？一个正常的人愿意招个臭虫？谁吃饱了撑的想跟屎壳郎同居？”

“门都没有，门缝都没有。”

“真是一个好女人，有什么不敢公开的。”

兰姐铁了心要做爱新觉罗汪家的守门人，坏女人休想进这个家的门，一如她手撕儿子前妻，要维护好汪家的利益。

女性之间的战争，一触即发，血雨腥风。

有意思的是，这边张颖颖兰姐正要开战，那厢一对娱乐圈知名婆媳正“如胶似漆”——

昨天，向太和郭碧婷刚一起庆祝完生日（她俩生日就差一天）。

可就在5天前，郭碧婷ins取关了向佐，疑似感情生变。

网友们早已摸清了这家人的套路：

“郭碧婷取关向佐没关系，她又没取关向太。”

“众所周知，她嫁的是向太。”

果然，向太转头又晒出亲密合照，力破不和传闻。

这对婆媳之间的戏，不像兰姐和张颖颖撕上了明面，更多的是一团和气下涌动的暗流。

向太催郭碧婷生二胎，管束她染发，都是“爱儿媳无实物表演”之外的彩蛋。

似乎这个家庭里的核心关系，不是夫妻关系，不是亲子关系，而是两个既亲密又博弈的女人之间的婆媳关系。

女明星逃不过，普通女性更逃不过，不信问问身边的朋友，肯定家家有本婆媳经。

要么费劲心思装乖讨好，要么各自的小算盘打得飞起。

一个女人决定和一个男人走入婚姻，为什么永远和婆婆有那么多戏？

她嫁的不是男人，是婆婆？

她们的家庭战争

婆婆在一个家庭里的地位，从来都很微妙。

每个婆婆都曾是儿媳，比如兰姐也说过，她以前受了太多婆婆的气。

而一旦“媳妇熬成婆”，她就被赋予了这个家庭里至高无上的地位——

儿子必须孝顺，儿媳必须恭谨，她掌管一家用度，制定家庭规矩。

大清虽然已亡，但这种宗族家庭的秩序依然延续至今。

最近要过年了，热搜上的婆媳戏异常热闹，婆媳这一历史悠久的关系模式还焕发着旺盛的生命力。

我看到过一个山东儿媳夸婆婆。

她刚生了4胎，是个儿子，虽然前3胎都是女儿，但婆婆没有给她任何脸色，一如既往对她好，出钱又出力照顾孩子，让她很省心。

这显然是正能量。

一个不嫌弃自己生不出儿子的婆婆，已经是难得的高质量婆婆，可见儿媳对婆婆的期待之低。

还有另一个女孩，第一次跟男友回家去见未来的公婆。

既然是第一次，当然要绷紧神经随时准备待命，希望得到未来婆婆的认可。

于是，这个女孩大冬天洗了半个小时的锅碗瓢盆，收拾厨房，双手冻得通红。

似乎婆婆说的话就是圣旨，似乎儿媳和婆婆之间，永远只有控制与服从，要么卑微听话，要么盛气凌人，而不存在任何平等对话的可能。

比如婆媳间最经典的叙事——记一辈子的月子仇。

坐月子期间，为了一口吃的，一只鸡、一个蛋、甚至一个南瓜，儿媳和婆婆之间就能明里暗里战上三百回合。

也许又有人以为，是女人内心戏太多才扯头花，但这一关系模式的形成，不仅只与这两个针锋相对的女性有关。

它还关于家庭内部权力的争夺和博弈。

看看早年流行的国产电视剧里的婆婆。

民国戏里，恶婆婆总是一人掌管全家，她一定有一个软弱不成器的儿子，和一个温顺任她刁难的儿媳。

她拥有大家长的绝对权威，是父权的代理人，也是夫家的守护神。

关于婆媳故事的都市剧，《双面胶》《当婆婆遇上妈》《我的野蛮婆婆》《媳妇的美好时代》......

总是讲两个水火不容的女人在家里打仗，男人被夹在中间如何左右为难。

似乎是原本稳定的家庭秩序被两个女人搞得鸡飞狗跳，男人何其无辜。

似乎都是女人不安分，好好的日子不过非要演宫斗戏。

但果真如此吗？

两个原本并不相干的女人，为何而战？

兰姐和张颖颖是在争夺什么？向太和郭碧婷之间和气与暗流又是为了什么？

婆婆代表的，到底是谁的利益？

家庭父权制的分而治之

明星的家阁八卦在热搜上蹦跶，网友们当然大可以当个吃瓜群众，“全员恶人，没有谁值得同情”。

不过同样的戏码也在无数个寻常百姓家里上演，那就是以家为中心的女人的战争。

婆婆挤兑媳妇，妻妾竞争嫡庶，甚至母亲挑剔女儿，其中又以婆媳冲突最为刀光剑影、经久不衰。

电视剧《婆婆的镯子》

为什么会这样，不是说girls help girls，女性是命运共同体，我们共享同一种处境吗？又为何相互为敌呢？

其实这恰恰是父权社会控制女性的策略和陷阱。

父权制（patriarchy)，希腊原词字面上的意思是“由父亲统治”。

它的内涵包括两性之间由男性掌权，男性继承制（patrilineality），结合后的家庭前往男方所在的区域生活（patrilocality），由男性进行政治领导、定义社会规范、主导经济生活等。

以男性为中心的家庭父权制

千百年来父权社会想尽了招数不让女子读书、工作、拥有财产、参与经济，甚至缠足裹面，不让其进入公共世界，都有一个同一的目的——

那就是把女性困在以家为名的私领域。

即便如今女性能够参与公共生活，「家庭」二字依然是女性难以跨越的道德要求。

成为好女儿：孝顺、听话、帮补家里、不添麻烦。

成为好妻子：生儿育女、操持家务、贤惠得体、辅佐丈夫事业。

成为好母亲：牺牲、奉献、守护大家庭、替祖上传承、给儿子把关。

无论女性在公共领域多么大放异彩，她依然需要成为好女儿、好妻子、好母亲，只有扮演好了这些世俗标准所期待的女性角色才能广受嘉奖。

杨丽萍最大的失败

其中母亲的地位最高，人们歌颂“伟大的母亲”，甚至母亲能在公共领域占有一席之地。

第一波女性主义的抗争还以此为策略，表示女性应该受教育，因为受过良好教育的女性才能成为更好的母亲。所谓母凭子贵。

孟母三迁

但这个母亲依然是父权的代言人，这由稳固的家庭父权制的结构所决定。

简单来说，家庭父权制的规则是：随父姓、从夫居、儿子继承财产。母亲的权力由家庭赋予，而这个家依然是男人的天下。

父权制的绝大部分历史里，母亲都是不拥有财产的，她负责打理、经营，但最终财产会由父亲的儿子继承，而这个儿子将来也会成为一个父亲。

你看兰姐一生好强，赚钱能力不低，奈何生了个扶不起的阿斗，她觉得自己的生意早晚还是儿子的，还得替儿子挑到贤内助。

我更替向太不值，这辈子叱咤江湖，娱乐圈尊称一句“向太”，不过是向华强的妻、向佐的妈，连本名都没人记得。

《摘金奇缘》里的恶婆婆

恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》中提到：

生产力发展让经济剩余的积累成为可能，而这种积累的差异导致了权力的分化。

随父姓、从夫居、儿子继承财产，让男性能够不断扩大自己的经济优势，最终使得女性对男性沦为彻底的人身依附。

在象征意义上，女人正是家庭之中的无产者，而男人则是家庭之中的资本家。

所有的婆媳争斗，说到底还是女性作为附庸的处境与父权制的斗争。

但这不影响所有的婆婆们高举“为大家族着想”的旗帜与嫁入家门的儿媳为敌，即便家庭赋予的地位和权力，终究是父权制画的大饼。

最终又以媳妇成为婆婆而告一段落。

男性资产进一步巩固，而女人，脱离了家庭依旧一无所有。

你看，这套价值体系实在太鸡贼了，女人被划分进不同的身份角色，彼此为敌。

好母亲负责看守家业，好妻子负责传宗接代，好情人负责满足欲望，每个身份都是对女性不同程度的物化，她们沦为男性统治中不同需求的客体。

波伏娃在《第二性》第二卷开篇便开宗明义：“她不是生而为女，她是变成女人。”

波伏娃

女性是一种处境，是整个外部世界的文化、习俗、社会规则不断将她形塑成被动的、次要的、依附的、相互隔绝的、甚至彼此为敌。

而男性从一而终都是完整的。

他的身体唯自己所有，没有贞操枷锁，不是欲望客体，不会沦为子宫，脚步可以去到世界各处。

他的角色身份是一致的，事业上的成功和成为好丈夫不冲突，顾家和花心形容同一个男性也不矛盾，他甚至可以一边下半身行走，一边至死是少年。

女性则被切割为不同的碎片，公共生活和家庭责任左右互搏，追求理想和好女人身份相互撕裂。

电影《女人的碎片》

都在鼓励女人勇敢做自己，但什么时候女人才能完整拥有自己？

人生而平等，任何人类都值得拥有主体性。

既然如此，女性获得主体性很重要的一步，就是从私领域走进公共世界，从家庭手中夺回自己。

2017年有部电影叫《贤妻》，女主角Joan Castleman是一位诺贝尔文学奖获得者的妻子。

她美丽忠诚、无瑕疵，她牺牲了自己的梦想、才华和野心，花费了40年时间辅助丈夫，忽略他的不忠，永远表现得体，直到有一天她感到透骨的虚无。

电影《贤妻》

女主扮演者是老戏骨格伦·克洛斯，她八提奥斯卡八次错失，早已是无冕之王。

她凭借《贤妻》拿到金球奖最佳女主角时说：

这部电影等了14年才得以拍摄，它是个好故事，这么多年无人问津也许因为它叫《贤妻》吧。

我在拍摄过程中不断想到我的母亲，她这一生都把自己奉献给了我的父亲，在她80多岁时跟我说，感觉自己一生一事无成。根本不是这样的，我懂得她付出的一切。

女性被这个社会认定为养育者，足够幸运的话，我们会拥有自己的孩子，自己的家庭。但女性一定要去找到自己的成就，我们应该去追寻属于自己的梦想，而这个世界必须允许我们这么做。

是的，女性是超越了家庭内部的存在，她需要拥有自己的事业。

我们总说独立女性，也不是劝全体女性都不结婚不生子，而是女性要拥有自己独立的财产、独立的人格、独立的谋生之本。

去读书，去工作，去市场竞争，去参与经济生活，去提高智识水平，找到自己的理想之境。

而不是困在家庭内部的婆媳争斗，争来争去，到头来不过是父权制的分而治之。

头破血流为一张大饼，不值得。

正如夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中鼓励所有女性：

“世界大着呢，如今我认识到这个世界是无限广阔的，希望与绝望，机遇与挑战并存，而这个世界属于有胆识、勇气去追求和探索的人。”

整个娱乐圈没有我能看上的儿媳