“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”农历的八月十五，是中国人特有的节日。八月，秋高气爽，丹桂飘香，八月十五的夜，玉露生凉，圆月明窗。天上的明月，与人间的团圆，共同谱写了一曲中秋之乐，一年一度，奏响在中华大地上。中国象形文字是表意的，每个文字都讲述着一个故事。今天，我们就从“中秋月团圆”几个字说起，谈谈八月十五中秋节。
　　中，甲骨文字形是旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立，本义为中间、中央。
　　在中国的农历里，一年分四季，一季分孟仲季三个阶段。农历的八月，居于秋季之中，八月十五又居八月之中，故称八月十五为中秋或仲秋、八月半。
　　秋，甲骨文字形上半部分是蟋蟀之状，虫以鸣秋，借以表达秋天的时间概念；下半部分是火的形状，意味着禾谷成熟。这一个字形包含的意思，就是秋季、谷物成熟。


         
中秋节的来源，与丰收有关。中国古代是农耕社会，生活与时令密切相关，土地的丰歉对人们来说十分重要。“冬耕春种，夏耘秋获”，时序到了秋天，就到了丰收的季节。气候凉爽，而物质丰富，尤其令人愉悦。此时，人们分配享用各种食物，全心全意地准备新粮、时令瓜果，进行各种祭祀，以示庆贺，也感谢恩赐，祈求来年好收成。



月的甲骨文字形，就是一个月牙的形状，本义就是指月亮。由此，根据月的阴晴圆缺变化，由朔到晦，就形成了一个周期，这就是一个月。朔是每个月的第一天即初一；晦，是每个月的最后一天。而每月十五为望，这一天是每个月中月亮最圆的一天。而八月十五的月亮较之其他几月更圆、更亮。
　　月到中秋分外明。这种圆满且光辉照人的月亮，自周秦之时便成为和太阳并列的祭祀对象。古时候的习惯，是春季二月十五祭祀太阳，秋季八月十五祭祀月亮，祭祀太阳在白天，祭祀月亮在晚上。《增礼记》：“天子春朝日，秋夕月；朝日以朝，夕月以夕。”这大约是较早的对于中秋礼仪的描述。每逢中秋，祭月、拜月、赏月就成为一项全民的欢庆活动。
　　在中国人的观念里，月亮，是一个寄寓了幻想和诗情画意的意象，是一个极具人文涵义的所在。中国人称呼月亮，有许多别致的“雅号”：月宫、蟾宫、婵娟、玉轮……这些“雅号”，是人们对月亮的美好想象，也是对月亮的无限喜爱。而嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等传说故事，更是为月亮披上了一层迷人的外衣，给中秋佳节增添了无穷的韵味。
　　这样的月亮，唤起了文人骚客的雅趣。赏月、观月、玩月成为一种“时尚”，白居易在这一日招呼友人一起赏月：“人道秋中明月好，欲邀同赏意何如”（《华阳观中八月十五日夜招友玩月》）；刘禹锡夜半看云开见月，于是“开城邀好客，置酒赏清秋”（《八月十五日夜半云开然后玩月因书一时之景寄呈乐天》）；王建更是痴，从八月十二就开始望月赏月，直至中秋当天，“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆”（《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》其五）；司空图更是表示，“此夜若无月，一年虚过秋”（《中秋》）。
　　即使不是在中秋，古人见月，也常有感怀。对故乡的思念，有李白“举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》）、杜甫“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）；对宇宙永恒、人生短暂的追问与慨叹，有张若虚“人生代代无穷已，江月年年只相似”（《春江花月夜》）。
　　可以说，他们赞美月亮，也描绘世情，感悟人生，也探索宇宙，深刻体现着人与自我、人与他人、人与社会、人与自然之间的和谐。而八月十五的这一轮明月，更唤起了无数文人骚客人文与宇宙交感的美学意绪。
　　招友玩月的白居易，也想起了远在江陵的好友，“三五夜中新月色，二千里外故人心”（《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》）；那位痴立五夜赏月的王建，对月怀人，起别离思聚之意，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（《十五夜望月寄杜郎中》）；曹松看着月亮，想到的是月光的大公无私，“直到天头天尽处，不曾私照一人家”（《中秋对月》）；苏轼则在这美好月色之中，感叹人生的虚幻与短促，“世事一场大梦，人生几度秋凉”（《西江月·黄州中秋》）。
　　而由这中秋之月的圆满，人们也联想到人间的圆满，在中国古人眼里，中秋之月，就成了团圆的象征。
　　团，圜也。圆，圜全也。在这个意义上，团圆就是圆的意思。而团作为动词，又有聚集、聚合一义，团圆也就有了团聚的意思。
　　以八月十五月的团圆，映照人间家人朋友的团圆，贯穿了整个中秋的各项节俗活动与物品。
　　如中秋又称团圆节，中秋的时令食物月饼，也取自团圆。《西湖游览志馀》中说“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”甚至是在这一天祭月的果饼，也必定要是圆的。
　　每逢佳节倍思亲。与家人团圆是每个人、每个家庭内心的期待，而在中秋这样的团圆节，恰逢中秋之月最圆最明，这种心理也就愈加突显。若未能团圆，羁旅在外，就愈有思乡怀人之意。苏轼未能与弟弟团聚，面对这一轮明月，心潮起伏，就写下了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头》）的千古绝唱，既是对月圆人圆的期望，又是对人生无奈的感慨。
　　中国人对于团圆的追求，是一种执念。团圆，不仅是中秋的主旨，更是中国人普遍的祝愿。中国的文学作品大多弥漫着大团圆的喜剧氛围，无论过程几多坎坷，也常常以大团圆的结局告终。



花好月圆，人们渴望团圆幸福美满的生活，也愿意为这样的生活努力、奋斗。这是中国民俗中极富民族特色和魅力的地方。在中秋之月的脉搏之下，承载着一个民族共同的文化记忆与情感认同，氤氲着延绵千年的审美与哲思，沉淀了中国人对故乡的依恋、对美好的向往、对幸福的追求。

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