人是适应性很强的动物。
我在金三角待了一个多月，渐渐习惯上这里的生活：酸辣口的饮食、花裤衩的穿着和随处可以见到的缅甸人。
“边水”的工作轻松赚钱又多，危险性看上去也不大。我闲暇时窝在房间里看电视，眼睛酸了就把钓竿伸出窗外钓鱼，日落后听河风吹过竹屋的声响，几乎找不到一丝不满意的地方，感觉自己来到了天堂。
但随着我待的时间越长，接触到的人越多，才明白这一切都是假象。金三角秀美的风景下，掩盖的是无穷罪恶。
在这里，可以看到手臂插着针管的吸毒客躺在街边，也可以看到拎着土枪的童兵上街买菜，浑身赤裸的老妓女蹲坐在店门口，街边的小贩用罂粟壳熬汤浇入鱼饭，哪怕是一个不起眼的小卖铺都可能是中缅偷渡的蛇头据点。
金三角的每个人，眼里似乎都有故事。
我单独出门跑了几趟货，业务能力熟练后，猜叔对我逐渐信任起来，在一个周末的早上，他去赌坊玩的时候带上了我。
“去哪一家玩？”我们去的地方是小勐拉，刚下车，猜叔就对我问道。
我想了一下，“找家中国人开的就行。”
猜叔听完笑出声，告诉我小勐拉百分之八十以上的赌坊都是中国人开的，想找一家缅甸人开的才不容易。
金三角和澳门的赌坊没有太大区别，都是采取外包制：一个赌坊划分成若干个赌厅，每个厅出租给不同的老板。
因为承包老板大部分是一个省市的地头蛇，带来的客人自然也多是相同地方的熟人，所以会出现一个厅都说福建话或者广东话的现象。
两地赌坊的具体玩法差不多，最大的区别可能是金三角更加赤裸和暴力，对赌客所需的服务满足程度更高。
只要有钱，你可以做任何想做的事，不用考虑法律和道德,慕名而来的赌客又管这叫“黑场”。
我那天玩的是百家乐，上台后手气一直不好，买龙龙断，吃跳跳连，就想去厕所洗掉晦气。
等洗完手，站在旁边的侍应生递给我一条毛巾，我下意识说了声谢谢，侍应生立马开口问我，是不是来自浙江某地？
我犹豫了一下，还是点了头，问他怎么知道的。
“你和我一个朋友说话声音很像，”他揉着后脑勺有点不好意思。
就这样，我们两个搭上话了。
侍应生叫张浩，十八九岁的年纪，长相比一般边境讨生活的年轻人白嫩些，个子不高，鼻尖的位置有块红斑。
我们聊了一会，说着家乡和生活，张浩突然看着我说：“你不像是过来赌的人。”
“为什么？”我问。
“你对我说话太客气了。”张浩说着，脸上浮出笑容。
他说来这儿的中国赌客都特别极端，赢钱后很大方，运气好的时候，一百块人民币随手就给你，可是一旦输钱，稍微一个招待不周，他就会扇你两耳光，像我这样平等和人说话的很少。
张浩是云南西双版纳人，早年丧母，家里只有年迈的父亲和16岁的妹妹。父亲腰椎间盘突出做不了农活，妹妹天生双脚残疾，家庭的重担全压在张浩肩上，他很小就辍学进入工厂贴补家用。
因为妹妹是残疾人，想嫁出去就得拿出一大笔嫁妆，不然只能嫁给烂赌鬼或是四五十岁的光棍。
张浩看到街头招聘广告“包吃包住，每个月净赚5000元”的时候心动不已。
“来到金三角，努力就发财。”张浩说，这句广告词他到现在都记得。
“每个月能拿五千是挺好的。”我说这个工资在金三角已经算高了。
张浩却摇摇头，说并没有这么高，固定工资就两千，其他都要靠小费。
他告诉我，赌坊的小费不好拿，这里的赌客非常坏，经常有一些变态要先摸身体才会给钱。
“我最怕轮到我值日的日子。”赌坊的侍应生经常会轮岗，值日就是待在厕所帮人递毛巾，整理衣服之类。有次，张浩在厕所被两个大赌客鸡奸，虽然事后得了一千元人民币，但他很痛苦。
张浩和我聊开了，就问我是过来这边做什么的。
我觉得张浩单纯，想要逗他，故意骗他说自己是在大其力（缅甸靠近泰国的边境城市）那边赌坊的巡场的，专门负责监管赌场的治安，比他这个最底层的马仔高一个级别。
张浩知道我是同行后，第一反应竟然是问：“那你是偷跑出来玩的？”
我点点头。他赶紧拉着我走到角落，很严肃地告诉我不能这么做。说我们这些做小弟的，只能在本赌坊玩，不然就是吃里扒外，被老板抓到会被打死。
我反复说自己一定会很小心，让他不用担心。
张浩的举动让我对他有了好感，之后再来小勐拉玩，我经常找张浩，请他吃饭喝酒，算是帮他减轻点经济压力。
张浩每次见到我都神情紧张，生怕我出意外。和张浩一起过来的还有个同乡，我只和那人聊过一次天，印象里和张浩长得挺像。
有天我又过来玩，还没坐上台子，就被张浩叫出去，他难得请我吃了个20块的抓饭。
我们两个蹲在小摊边上，张浩吃着吃着眼睛就红了起来。我问怎么了，张浩说他同乡死了，上星期的晚上被人用绳子勒死，尸体就丢在房间门口。
报案之后，小勐拉的警察过来看完现场就离开了，后来再没任何音讯。
金三角地区的执法机关受贿十分严重，对赌坊、野生动物交易市场、妓院、吸毒房这些常规灰色地带从来只是做做样子，除非遇到死伤十多人的案件，一般都是拖着。
等到第七天，老板赔了8万块给死者家属，这件事就当过去了。
我正愁不知道如何安慰张浩的时候，他反倒对我说：“挺好的，挺好的。”
张浩觉得，起码家里人还能拿到钱，不像一些黑赌坊，手下死了直接就地埋葬，对外宣称这个人被开除或者是外出办事。
在金三角，死人的概率不大也不小，就像你走在繁华的步行街，知道一定会遇见乞丐，却不知道会在什么时候遇见罢了。
“你有想过回去嘛？”等到张浩情绪平复了一些，我问他。
张浩说，其实这边还不错，像他们这种没读过多少书，也没有一技之长的穷苦孩子，找份收入还可以的工作十分不易，每个月都能按时汇钱给家里，他已经很满足了。
张浩还反问我，如果他现在回去的话，妹妹怎么办？家里的开销怎么办？家里的地得花钱雇人种，房顶一直漏雨也要拿钱来修，父亲想要去卖早点需要买工具，零零碎碎和我说了一大堆。
过了很久，他才朝我深深叹了口气。
张浩最大的梦想就是存够10万块钱，给妹妹1万元的嫁妆，带父亲治好腰，在家乡的村子里开一间小卖部，最后再盖个新房，娶个老婆。
“现在10万元可做不了这么多事。”我对张浩说。
张浩看着我，说他知道，但是不敢想再多了，怕自己有命拿没命花。10万元对马仔来说真是一笔很大的数字。张浩每个月最多只能存下两千元，这得做满整整5年才能实现。
但有时候，张浩害怕自己等不到那么久。
在我快要离开的时候，张浩自言自语似的说：“我死了以后，老板应该也会给钱吧？”
我没说话，只是拍了下他的后背。
间隔张浩所在赌坊一条街的地方，有家“勐拉城东新赌坊”挺出名，名字稍显俗气，但过来玩的中国赌客喜欢管这里叫“百花坊”，称呼赌坊的荷官为“花仙子”。
顾名思义，这里的荷官质量高，都是些面容姣好、年轻丰腴的缅甸姑娘。她们来自金三角几个主要赌城的周边农村。
优质的美女荷官一定是专门培育的。一旦有年轻貌美的姑娘到达14岁的年纪，就会有赌坊的工作人员找上门，提供“教育经费”，找老师教她们看书识字，学习简单的中英文口语，练习站姿、仪容、骰子、算数、发牌这些基本功。
一个花仙子的培育周期大多在5到8个月之间。这段时间内，姑娘吃穿用度比之前奢侈些，赌坊明令禁止她们参与农活或是帮忙家务，直到通过赌坊的考核入职。
荷官加上负责的赌台提成，每个月普遍可以拿到七八千人民币的收入，这在金三角算是非常高了，因此荷官是缅甸姑娘梦寐以求的职业，安稳、富足，没危险。
“这工作真的有这么好吗？”我问过一些荷官。
她们都对我摇头，有个荷官甚至给我看她背部的鞭痕，告诉我这是金钱在身体上留下的痕迹。
我常来小勐拉，却很少进这家赌坊玩，多是选择待在门口缅甸风味手抓饭的摊子上。
缅甸人有名无姓，取名也随意，5000多万人只在100多个单词里挑选组合，因此有很多同名的人。为了区分方便，大家会互相加一些称谓，比如“哥”表示兄长，“玛”代表姐妹。缅甸人对称谓十分在意，说这是佛制定的规则。
这家摊子的老板叫桑帛，但很多年纪比他大的人都叫他“哥桑帛”。
在缅甸，只有当别人觉得你是一个诚实勇敢的人，才会受到这样的尊敬。
桑帛很年轻，没到30岁，长得高壮，脸偏圆多肉，脖子上挂满大小不一的佛珠，左手小拇指少了一截。他眼睛小，又喜欢笑，通常你只能看到他脸上露出两条缝隙。
我第一次过来买手抓饭，忘了带现金，就说回去赌坊拿一下。
“没事，下次过来再付钱。”桑帛摇头，说的是标准中文。
在金三角，像桑帛这样信任中国人的缅甸摊主可不常见，他让我有了一丝兴趣。“你中国话说的真不错。”我试着找话题和他接触。
桑帛愣了一下，笑眯眯地说自己虽然没文化，但是同其他缅甸摊主一样，都愿意花心思去讨好中国人，说好中国话是其中最重要的部分。
桑帛的煎饼做的也好吃。我问他哪里学的手艺。
“我去过云南，很漂亮。”桑帛说，10年前的小勐拉就已经有很多中国赌客，街上陆续开的烧烤摊子自然多些起来。
桑帛想着开一间融合中缅两国风味的小吃摊子应该能赚钱，就到云南待了半年，学了一些中国小吃的做法，最后只保留手抓饭和煎饼。
因为照顾到两个国家的不同口味，桑帛摊子的生意很不错，经常是一天忙到晚。
桑帛是一个非常虔诚的佛教徒，只吃素食不杀生，每逢初一、十五和生日那天，他都会步行到10公里外的一个小寺庙祷告，沐浴斋戒，光着身子在太阳底下暴晒，他还会把这个月赚来的钱捐一半到功德箱，当作修建寺庙的经费和对僧侣的供奉。
“你不心疼吗？”我知道缅甸人都信佛，但是在金三角，很少见像桑帛这样不在乎金钱的。
桑帛盯着我看了一会儿，摇摇头，说他给佛其实就是给自己，他需要赎罪。
后来我同桑帛混得熟悉些，才知道他想要赎的罪是什么。
桑帛家中没有大人，早年间都死在民族武装冲突的争斗中，他靠着这间寺庙每天6点向穷人发放的剩饭剩菜才勉强活下来。
“本来我应该在20岁的时候进庙做苦行僧，但是我遇到了突发情况。”桑帛说那时候他遇到了个女孩，是一名“百花坊”的荷官。
桑帛开始的工作是帮人看车，赚钱虽然不多但过得还算开心，等到他有了女朋友，就想着不能这样下去，这才向朋友借了点钱，开始摆起小吃摊子。
“按照你们中国人的说法，我是努力在给她未来。”桑帛说这话的时候，看着我笑了起来。
荷官长得美，经常会被输红眼或者醉酒的赌客调戏，如果超出言语挑逗的范围，赌坊的工作人员就会出面制止。
桑帛以前是在其他地方摆摊的，有天晚上提前收摊，来到“百花坊”，看到有三个赌客正要强行搂抱他女友。
旁边的工作人员因为这三人是大赌客，在赌坊消费额度很高，不敢像平常一样阻止。
就在他们紧急联系主管的时候，桑帛冲上去，把其中一人的肋骨打断几根。
事后，桑帛被迫向赌客们道歉，赔了很多钱，女友则被扣了几个月工资。
自那之后，桑帛就把摊子的位置转移到“百花坊”门口，自己时不时进入赌坊看看，确保女友没有危险。
本以为这件事就这么结束，隔了没多久，又有一伙赌客过来调戏他女友，这次赌客是用冷水泼，让女性湿身，身体轮廓得以显露出来，很幼稚低级的手段。
桑帛又打了人，赔了钱。
也许是两次打架经历让桑帛在赌客里彻底出名，很多输钱的赌客会想要当着桑帛的面调戏他女友，激怒桑帛殴打自己，好换取一些赔偿金。
如此反复四五次。终于有一天，桑帛忍不住，在一个调戏过他女友的赌客过来买煎饼的时候，用竹签戳瞎那人一只眼睛。
我问桑帛：“别人只是嘴上调戏你女友，你就把别人戳瞎，会不会过分了点嘛？”
“如果换做是你的女朋友呢？”桑帛一字一句地问我。
“你们中国人不诚实。”桑帛摸着左手断了一截的小拇指和我说，少的那一截是他自己用牙齿咬断的。
瞎了眼的赌客说，只要桑帛切断自己一根手指，就当没发生过这件事。
桑帛没有多想，他觉得自己犯了过错，就照做。
没想到赌客看着桑帛做完这一切后立马报警，还送贿给几个商会的老板，让他们托关系把桑帛给弄进牢房。
本来只需要赔钱，最多关押三个月的罪责，硬是延长到两年。
虽然瞎眼赌客特意给牢房里塞过钱，要人好好“招待”桑帛，但是桑帛并没有受到折磨。
他们认为桑帛是一个英雄，包括监狱警察在内都不会刻意为难桑帛。
“你是英雄？”我问桑帛。
桑帛很认真地看着我：“对很多缅甸人来说，我是英雄。”
缅甸女人大多观念开放，很少有从一而终的想法。桑帛在牢里待了两年，他女友就在外面等了他两年。
“百花坊”的老板是缅甸人，虽然厌恶桑帛给他带来的麻烦，但并没有为难他女友，反而还帮忙调解了一些暗处的矛盾。
“当天，我们就结合了。”桑帛说他出狱后，就带着女友朝拜抚养他长大的寺庙，向里面的老和尚讨要了一杯佛水，两人同杯饮尽，就算是结婚仪式已经完成。
婚姻生活状态下的桑帛沉稳许多，他重操旧业，脾气看上去愈发温和。每天上街摆摊都会多拉一个车子，就为了装更多的折凳。
“很多输钱的中国赌客没钱住宾馆，我就会叫他们在凳子上坐一会，给他们拿点吃的。”
桑帛说起他每天要免费送出去很多煎饼时，我竟然有些肃然起敬。
我问他还恨不恨那赌客。
“伤害总是不对的。”桑帛说他在狱中的时候，开始很气愤，但渐渐学会宽容后，就产生后悔的情绪。
他认为眼睛是佛赐予一个人的礼物，不应该被他随意剥夺，这是很严重的罪。
桑帛的事让我若有所思。金三角和其他地方并没有太大不同，有好人也有坏人，可能只是碰到好人的几率小了些。
桑帛的妻子我仅仅见过一面，一起吃饭时，她让我仔细观察桑帛的脸，问我有没有发现桑帛的鼻梁骨塌陷了一小段。
她告诉我，这是桑帛用石头砸进去的，他希望通过自残的方式赎罪。
达邦很热，不是干热，是闷热，像被一个大锅盖扣在锅里，下面加柴火不断蒸煮，让人根本喘不过气。
等到七月份，缅甸完全进入雨季，开始经常性降雨，雨意夹杂着凉风，就会让人十分舒服。
阿珠就是在这样一个雨季的午后，来到我的身边。
见她的第一眼，我觉得这个姑娘好漂亮。
阿珠是个妓女，缅泰混血儿，说话细声细语，有点害羞，没有缅甸当地人的凶悍劲。她有双狐狸一样的眼睛，特别开心的时候，眼皮微微颤动。
她会一丁点中国话，在知道我是中国人之后，她用不标准的中文和我说，“你好，见到你很高兴。”这让我笑了好久。
那天下午的交流其实很困难，我们的英文都不好，只能拿着英语字典聊天。想要对阿珠说什么的时候，我就翻动字典，把那个单词指给她看。
这样的聊天很麻烦，有时我干脆比划给她看。
当我把手放在她的脸蛋上，我觉得她应该懂得我想说的话。
阿珠告诉我，她今年17岁，从小没有爸爸，前几年跟着妈妈在泰国的清道生活，半年前妈妈去世，她没有朋友没有家人，只能做妓女。
“你做这个多久了？” 我问阿珠。
阿珠歪着脑袋，伸出两只手掌，在我面前晃了晃，然后把指头一个一个放下来，最后留下一个拍照常用的‘耶’，对我比划道：“两个月。”
“可惜。”我小声说道。阿珠瞪大眼睛看着我。
我看她一脸好奇，就对她解释：“我说可惜没有早点遇见你啊。”
阿珠明白以后笑了笑，将我的手掌放进她的手里，把侧脸贴了上去，我感觉手背热乎乎的，她的眼神好温柔。
我对阿珠说：“你这么年轻，不应该做这个。”
她看了我一眼，轻轻笑了以来，眼睛眯成半个月牙，笑了好一阵儿，才止住情绪，语气略带点沮丧，说从小她的妈妈就是做这个行业，现在妈妈死了，她不知道自己还能做什么。
我又问阿珠：“你原来在泰国挺好的吧？为什么会选择来缅甸这边呢？”
一般来说，这里的性工作者都有她们职业化的工作笑容，那是长久练习的成果。但我问起这个问题时，阿珠不再微笑，她看了我一眼，低下头，也不说话，整个人沉默极了。
我看她这个模样，心里有些难受，就对她吹了声口哨，然后使劲张开双臂，像一只大鸟。
她抬起头，用略带迷茫的眼神看着我，一会功夫才反应过来，猛一下就扑到了我的怀里。
和阿珠在一起的时间过得很快，不多时，天色已经暗了下来，就连窗外的雨也停了。
她站了起来，和我说，“我走了。”这次她说的是中文。
房间不大，阿珠一小步一小步地走着，时不时回头看我一眼。
我不知道该怎么形容她当时的眼神，只觉得仿佛有什么东西在闪。在她即将离开视线的时候，我叫住了她。
阿珠转过头来，用充满疑惑的眼神看着我，我的喉咙却像被堵住了，说不出话来。
相对无言，我只好起身打开冰箱的门，指着里面的牛奶零食对她说：“我这里吃的有很多，你可以经常来我这玩。”
“扑哧。”
她一下笑了出来，高高举起双手，对我比了个两个大大的OK手势，走出了房门。
这次她走得很轻松，没有回头。
过了几天，我没忍住，又叫阿珠过来。这次我们住了一个晚上，第二天清晨5点多的时候，我醒过来，看到阿珠正盘坐在椅子上，双手撑着脑袋靠在窗户上，注视着什么。
我起身来到阿珠的身边，顺着她的目光看过去，是附近的阿婆在早起洗头。
缅甸人不太爱干净，也不常用洗发水洗头。阿婆摘了一种河边上的野草，擦在头发上，再用不太清澈的河水一遍遍地梳理。
我对阿珠说，这阿婆每天都会准时坐在这里洗头发，很安静，不会吵到任何人。
阿珠转过头朝我笑了一下，用英文说了“羡慕”。
这个词我不需要查字典，我没再说话，只是伸出手环抱着她，抱了很久。
第三次，是阿珠主动过来陪我，还给我带了一个小礼物：一块用各种颜色的涂料刻满花纹的老树皮。
她告诉我，这个在她的家乡叫作‘坎太’，是一种泰国北部地区偏远农村的符令。
她说只要我和她一起，在夜晚对着月亮诉说自己的苦闷和哀愁，再把它压到西北方向的桌角下，就可以把一切不开心都丢掉。
我听完以后笑出声来，说自己根本不信这玩意儿。
阿珠很生气，说这是她回去以后花了两天时间做的，一定要按照她说的来做。
可惜当晚没有月亮，阿珠说一定要在月亮底下诉说才有效果，叫我一定要等她，我连忙点头。
可之后，阿珠再没来过竹屋。
直到两个星期后，我装作不经意地问另一个过来的姑娘，才知道阿珠已经“进山”，现在不见踪影。
“进山”这个词在这边有很多含义，对阿珠这样的姑娘来说，就是去了毒贩子的老巢接活儿。
虽然“进山”拿到的钱能多七八倍，但毒贩大多喜怒无常，暴力残忍，很少有姑娘愿意去，除非是不懂事或者被人欺骗。
我不知道阿珠为什么要“进山”，我想，她太不聪明了，要知道，以她的相貌，进去后大概是出不来了。
我没有追问下去，大概是想让自己心存一丝幻想，我希望有一天，阿珠会突然出现面前，笑着望向我。
此后，我再也没听过任何关于阿珠的消息。
时间过得很快，我开始适应金三角的一切，好的坏的。只是过客太多，我很难再记住谁。
在又一个雨打芭蕉叶的午后，我一个人抽烟。莫名想起我的太奶奶。
太奶奶是地主家出生，嫁给我太爷爷时只有14岁。太爷爷没几年就死在战场，太奶奶变成寡妇，独自抚养三个孩子长大。
据家里长辈说，太奶奶在少女时代上过一段时间的私塾，识得一些字，看过一些书。因为有文化，所以不合群。
她平常不喜欢和村里农妇聊天，常躲在家里端着书本在看。
我记得自己还是孩童时，太奶奶常抱着我讲故事，现在这些记忆早已模糊，唯独有件事始终记得。
我4岁父母离异。但等到8岁我才明白离婚的含义，同年太奶奶去世。
太奶奶走前两个星期，把我叫到她的房间。
那时太奶奶的骨头外面只有一层皮，摸上去如同枯树枝。她侧身躺在红色鸳鸯的被子里，拉着我的手，用家乡话轻轻和我说道：
“崽崽，祖奶要走，你以后得记得祖奶的一句话，好伐啦？”我点头。
“你以后爱一个人或者恨一个人不要那么快，慢慢来，一定要慢慢来。”
“为什么啊？”我不懂，问太奶奶。
“太快的话，你会受伤的。”太奶奶笑起来，嘴里没有牙齿。
隔了一会儿，太奶奶让我靠近一点，她凑近耳朵和我说：“崽崽，如果可以，祖奶不想你这么早长大，有勒吃力（有点累）。”
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慢慢来 慢慢来 
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