非洲努尔族人娶妻只需一头牛，为了繁衍后代不择手段，哥哥去世后，弟弟负责娶长嫂生子，为哥哥留下血脉，甚至连女人也可以“娶妻”。

女子娶妻

非洲努尔族位于苏丹，当地人祖先曾被记录在壁画里，距今已有5000多年历史，几乎和我国历史一样长。

但努尔族和我国不同的是，他们将完整的传统文化和习俗一直延续到今天。

努尔族人一生有两大重要的事情，一是扩张地盘供族人生存和发展，二是为家族延续香火，避免族人因为战争和疾病完全消失。

要知道，非洲地区高温多雨，经常因为湿热的环境，导致当地遇到自然灾害，还因为医疗条件有限，面临有病无法被医治的情况。

在此期间，乐观的努尔族人发明舞蹈，聚在一起的时候载歌载舞交流感情。

由于不少努尔族人和自家牛共用一个名字，在他们看来，牛是十分神圣的物种，和牛共用一个名字是一种荣耀。

牛在努尔族中的地位，比牛在我国古人心目中的地位还高，毕竟，牛在努尔族中间有更多用途。

要知道，我国古代是农耕社会，牛是古人生产粮食的工具，于是他们对耕牛的重视程度较高，汉朝、唐朝和宋朝等朝代都明文规定，不允许杀牛。

除非牛正常受伤死亡，才可以吃活着买卖牛肉，在这之前，要先通过官府允许，才能正式开始售卖，一旦发现私自杀牛的情况，将面临一场牢狱之灾。

如今的努尔族，也是在牛正常死亡，或是受伤过重实在是无法医治，才不得不把牛杀掉吃肉，借牛肉改善一下生活。

努尔人的牛是长角牛，努尔人日常都将这种牛的奶掺杂谷物饮用，他们不在意其中的膻味和腥味，直接一次性喝下一大碗。

同时在努尔人认为牛血强身健体，他们为了孩子的成长，毫不犹豫地将牛血给自家孩子喝，让孩子能健康强壮少生病。

然而，努尔族禁止杀牛，可他们日常还是有源源不断的牛血，只因他们有一种特殊方法。

原来，努尔族人掌握从活牛身上取血的方法，这个方法比较传统，取完血紧接着就帮牛进行伤口愈合，但牛能否在这些操作后活下来还不一定。

在努尔族人的日常生活中，直接拿牛的尿液洗脸，还把牛粪混合其他物质，涂在自己的头发上，尤其是努尔族女性。

努尔族女性到了10岁就可以结婚，男性到15岁结婚，只要南方家里把一头牛送到女方家中，女方家人同意过后，男方就能把妻子领走。

在这之后，女子成为男方家的一口人，从此和自己的父母没有任何关联，和丈夫离婚后她自成一家。

紧接着，女子就要承担起自己繁衍后代的责任，在耆老的帮助下“娶妻”，和另外一名女性结婚，但两名女性结合还无法繁衍后代。

紧接着，同族的男子出面，帮助女子的妻子生育，当地对男子身份和年龄没有严格限制，男子可以夫妻双方的长辈，也可以是同辈或是晚辈。

男子出于善意帮助女子生育，到了女子真正平安生下一个孩子后，男子才能离开，并获得夫妻双方赠送一头牛作为感谢。

夫妻双方并不在意孩子是否和自己有血缘关系，只在乎自己有没有帮助家族发展壮大，于是当地几乎用不到亲子鉴定检测技术。

而男子帮助女子生育在同族人看来，是一种正义的举动，事后将得到更多族人的赞赏和认同，和家里拥有大量牛一样，是值得拿出去炫耀的。

要知道，牛在努尔族不仅是地位的象征，还意味着男子能利用这些牛娶到更多妻子，尤其是第一个妻子迟迟没有生育时。

毕竟，努尔族人重视家族生生不息，便根据需求，制定出一些帮助家族繁衍后代的规定。

努尔族人为了改善家族生活条件，经常和其他家族争夺水和其它资源较为丰富的地盘，在此期间，双方不可避免地产生人员伤亡。

弟弟娶长嫂

当努尔族丈夫在战争中去世后，丈夫的弟弟就要娶自己的嫂子为妻子，他和嫂子生的孩子被记在哥哥的名下。

在此期间，努尔族大儿子因为战争离世后，二儿子就娶过他的妻子，帮助哥哥生子留后，若二儿子也在生子前牺牲，三儿子就要娶嫂子帮哥哥生子，以此类推。

还有一种情况，就是丈夫死后，丈夫没有在世的弟弟，族人就要派一个男性亲戚出来，娶男子的妻子为妻，这个男子可以是男子的伯父，也可以是男子的小外甥。

最后一种情况，就是女子的丈夫去世后，她本人不具备生育能力，无法和男方家族内的男子生子，就采取“娶妻”的方式，完成自己为家族传承血脉的使命。

然而，并不是所有的努尔族人都愿意步入婚姻，他们中间也出现过中途逃婚等情况。

丈夫发现妻子跑路后，可以根据相关规定，直接去岳父岳母家，将牛重新归还给男方，一旦中途遇到牛死亡的情况，岳父岳母就要重新买一头牛赔给男方。

甚至男子娶妻两年内，妻子因为任何原因去世，丈夫都能从岳父岳母那里分走一半彩礼，使得当地存在一些家暴隐患。

好在努尔族民风淳朴，他们从小接受的教导，就是妻子尊敬丈夫的同时，丈夫也要爱惜自己的妻子，大部分人婚后都致力于经营两人之间的感情。

由于努尔族只对牛感兴趣，他们从事的商业活动十分有限，于是，他们将主要的时间和精力都投入到生活中，最终营造出温馨的生活氛围。

除家庭生活之外，努尔族人就参与到和其他民族打仗的过程中，他们不仅善于制作武器，还善于和丁卡族等民族展开伏击战。

在此期间，努尔族人从丁卡族获取大量土地，但他们在很长一段时间，用到的武器都是弓箭、长毛等冷兵器。

于是，附近的安瓦克人得到埃塞俄比亚军火援助后，努尔族的地盘扩张行动也受到影响，和其他部落之间的斗争也逐渐减少，直到他们从苏丹内战中获得枪。

要知道，英国结束再非洲地区的殖民后，非洲给地都向往自由，但苏丹等地却成立一个国家，导致非洲一些部落和民族要重新回到政权的管辖之下。

与此同时，苏丹的努尔族等族之间存在文化和利益冲突，于是，苏丹内部经常陷入战乱，在此期间，努尔族人趁机获得一批武器装备。

后来，当苏丹和丁卡族准备战斗时，丁卡族果断向英国寻求帮助，导致两个民族经常陷入矛盾，好在努尔族最终得到苏丹政权的有效控制。

甚至过去有一段时间，努尔族不得不面临种族被灭绝的问题，但他们最终还是通过自身努力生存到现在，占苏丹总人口超过十分之一。

在努尔族发展的过程中，还有过一个神秘的人群，他们主要从事族内预言工作，只有在族内遇到重大事件，才出面解决问题。

努尔族地位最高的人，也是这个民族的宗教领袖，坚持治采用较为原始的方式治理民族，使得宗族女子“娶妻”、弟弟娶长嫂等习俗被保留下来。

其实，在我国古代昭君出塞后，随着昭君的丈夫去世，昭君向成帝请求回到中原，却遭到成帝的拒绝，成帝认为她已经出嫁，就应该遵照当地风俗。

后来，昭君根据胡族风俗，不得不嫁给丈夫的小儿子，最终昭君也是因为无法回到大汉服毒自尽。

我们生活在文明的年代，在尊重其它地区习俗的同时，也要对这些习俗做出分辨，避免影响我们传承优秀的传统文化。

同时，我们为了更多的人能过上平安的生活，应当远离战争，尽量减少和他人产生矛盾和冲突，以和平的方式解决问题。

在我们的生活中，我们应该树立正确的道德观念，发现他人失去亲人后，为他们提供一些经济和物质上的帮助。

图片来源于网络

与此同时，我们和他人进入婚姻前，应当先寻求他人的同意，并制定经营婚姻的计划，让双方都能承担起家庭的责任。

当我们遇到亲人突然离开我们的情况时，我们可以放平心态，考虑如何在失去亲人后过好自己的人生，为我们的其他家属减轻一些负担。

随着时间的推移，我们应该提升我们创造经济的能力，从而不断地改善我们和家人的生活现状，让我们可以通过和平的手段提高生活质量。

当我们遇到一些困难时，我们可以向政府等单位寻求帮助，避免在基础生活条件有限时，威胁到他人的安全。

同时，我们发现他人陷入矛盾后，应当劝说他人停止以武力解决问题，并制定合理的发展规划，减少双方产生利益冲突的机会。

在我们的业余生活中，我们可以通过阅读等方式，了解其他民族生存和发展的模式，对我们自身现状进行反思，最终选择在不违背法律的前提下寻求个人发展

非洲努尔族人娶妻只需一头牛，为了繁衍后代不择手段，哥哥去世后，弟弟负责娶长嫂生子，为哥哥留下血脉，甚至连女人也可以“娶妻”。

女子娶妻

非洲努尔族位于苏丹，当地人祖先曾被记录在壁画里，距今已有5000多年历史，几乎和我国历史一样长。

但努尔族和我国不同的是，他们将完整的传统文化和习俗一直延续到今天。

努尔族人一生有两大重要的事情，一是扩张地盘供族人生存和发展，二是为家族延续香火，避免族人因为战争和疾病完全消失。

要知道，非洲地区高温多雨，经常因为湿热的环境，导致当地遇到自然灾害，还因为医疗条件有限，面临有病无法被医治的情况。

在此期间，乐观的努尔族人发明舞蹈，聚在一起的时候载歌载舞交流感情。

由于不少努尔族人和自家牛共用一个名字，在他们看来，牛是十分神圣的物种，和牛共用一个名字是一种荣耀。

牛在努尔族中的地位，比牛在我国古人心目中的地位还高，毕竟，牛在努尔族中间有更多用途。

要知道，我国古代是农耕社会，牛是古人生产粮食的工具，于是他们对耕牛的重视程度较高，汉朝、唐朝和宋朝等朝代都明文规定，不允许杀牛。

除非牛正常受伤死亡，才可以吃活着买卖牛肉，在这之前，要先通过官府允许，才能正式开始售卖，一旦发现私自杀牛的情况，将面临一场牢狱之灾。

如今的努尔族，也是在牛正常死亡，或是受伤过重实在是无法医治，才不得不把牛杀掉吃肉，借牛肉改善一下生活。

努尔人的牛是长角牛，努尔人日常都将这种牛的奶掺杂谷物饮用，他们不在意其中的膻味和腥味，直接一次性喝下一大碗。

同时在努尔人认为牛血强身健体，他们为了孩子的成长，毫不犹豫地将牛血给自家孩子喝，让孩子能健康强壮少生病。

然而，努尔族禁止杀牛，可他们日常还是有源源不断的牛血，只因他们有一种特殊方法。

原来，努尔族人掌握从活牛身上取血的方法，这个方法比较传统，取完血紧接着就帮牛进行伤口愈合，但牛能否在这些操作后活下来还不一定。

在努尔族人的日常生活中，直接拿牛的尿液洗脸，还把牛粪混合其他物质，涂在自己的头发上，尤其是努尔族女性。

努尔族女性到了10岁就可以结婚，男性到15岁结婚，只要南方家里把一头牛送到女方家中，女方家人同意过后，男方就能把妻子领走。

在这之后，女子成为男方家的一口人，从此和自己的父母没有任何关联，和丈夫离婚后她自成一家。

紧接着，女子就要承担起自己繁衍后代的责任，在耆老的帮助下“娶妻”，和另外一名女性结婚，但两名女性结合还无法繁衍后代。

紧接着，同族的男子出面，帮助女子的妻子生育，当地对男子身份和年龄没有严格限制，男子可以夫妻双方的长辈，也可以是同辈或是晚辈。

男子出于善意帮助女子生育，到了女子真正平安生下一个孩子后，男子才能离开，并获得夫妻双方赠送一头牛作为感谢。

夫妻双方并不在意孩子是否和自己有血缘关系，只在乎自己有没有帮助家族发展壮大，于是当地几乎用不到亲子鉴定检测技术。

而男子帮助女子生育在同族人看来，是一种正义的举动，事后将得到更多族人的赞赏和认同，和家里拥有大量牛一样，是值得拿出去炫耀的。

要知道，牛在努尔族不仅是地位的象征，还意味着男子能利用这些牛娶到更多妻子，尤其是第一个妻子迟迟没有生育时。

毕竟，努尔族人重视家族生生不息，便根据需求，制定出一些帮助家族繁衍后代的规定。

努尔族人为了改善家族生活条件，经常和其他家族争夺水和其它资源较为丰富的地盘，在此期间，双方不可避免地产生人员伤亡。

弟弟娶长嫂

当努尔族丈夫在战争中去世后，丈夫的弟弟就要娶自己的嫂子为妻子，他和嫂子生的孩子被记在哥哥的名下。

在此期间，努尔族大儿子因为战争离世后，二儿子就娶过他的妻子，帮助哥哥生子留后，若二儿子也在生子前牺牲，三儿子就要娶嫂子帮哥哥生子，以此类推。

还有一种情况，就是丈夫死后，丈夫没有在世的弟弟，族人就要派一个男性亲戚出来，娶男子的妻子为妻，这个男子可以是男子的伯父，也可以是男子的小外甥。

最后一种情况，就是女子的丈夫去世后，她本人不具备生育能力，无法和男方家族内的男子生子，就采取“娶妻”的方式，完成自己为家族传承血脉的使命。

然而，并不是所有的努尔族人都愿意步入婚姻，他们中间也出现过中途逃婚等情况。

丈夫发现妻子跑路后，可以根据相关规定，直接去岳父岳母家，将牛重新归还给男方，一旦中途遇到牛死亡的情况，岳父岳母就要重新买一头牛赔给男方。

甚至男子娶妻两年内，妻子因为任何原因去世，丈夫都能从岳父岳母那里分走一半彩礼，使得当地存在一些家暴隐患。

好在努尔族民风淳朴，他们从小接受的教导，就是妻子尊敬丈夫的同时，丈夫也要爱惜自己的妻子，大部分人婚后都致力于经营两人之间的感情。

由于努尔族只对牛感兴趣，他们从事的商业活动十分有限，于是，他们将主要的时间和精力都投入到生活中，最终营造出温馨的生活氛围。

除家庭生活之外，努尔族人就参与到和其他民族打仗的过程中，他们不仅善于制作武器，还善于和丁卡族等民族展开伏击战。

在此期间，努尔族人从丁卡族获取大量土地，但他们在很长一段时间，用到的武器都是弓箭、长毛等冷兵器。

于是，附近的安瓦克人得到埃塞俄比亚军火援助后，努尔族的地盘扩张行动也受到影响，和其他部落之间的斗争也逐渐减少，直到他们从苏丹内战中获得枪。

要知道，英国结束再非洲地区的殖民后，非洲给地都向往自由，但苏丹等地却成立一个国家，导致非洲一些部落和民族要重新回到政权的管辖之下。

与此同时，苏丹的努尔族等族之间存在文化和利益冲突，于是，苏丹内部经常陷入战乱，在此期间，努尔族人趁机获得一批武器装备。

后来，当苏丹和丁卡族准备战斗时，丁卡族果断向英国寻求帮助，导致两个民族经常陷入矛盾，好在努尔族最终得到苏丹政权的有效控制。

甚至过去有一段时间，努尔族不得不面临种族被灭绝的问题，但他们最终还是通过自身努力生存到现在，占苏丹总人口超过十分之一。

在努尔族发展的过程中，还有过一个神秘的人群，他们主要从事族内预言工作，只有在族内遇到重大事件，才出面解决问题。

努尔族地位最高的人，也是这个民族的宗教领袖，坚持治采用较为原始的方式治理民族，使得宗族女子“娶妻”、弟弟娶长嫂等习俗被保留下来。

其实，在我国古代昭君出塞后，随着昭君的丈夫去世，昭君向成帝请求回到中原，却遭到成帝的拒绝，成帝认为她已经出嫁，就应该遵照当地风俗。

后来，昭君根据胡族风俗，不得不嫁给丈夫的小儿子，最终昭君也是因为无法回到大汉服毒自尽。

我们生活在文明的年代，在尊重其它地区习俗的同时，也要对这些习俗做出分辨，避免影响我们传承优秀的传统文化。

同时，我们为了更多的人能过上平安的生活，应当远离战争，尽量减少和他人产生矛盾和冲突，以和平的方式解决问题。

在我们的生活中，我们应该树立正确的道德观念，发现他人失去亲人后，为他们提供一些经济和物质上的帮助。

图片来源于网络

与此同时，我们和他人进入婚姻前，应当先寻求他人的同意，并制定经营婚姻的计划，让双方都能承担起家庭的责任。

当我们遇到亲人突然离开我们的情况时，我们可以放平心态，考虑如何在失去亲人后过好自己的人生，为我们的其他家属减轻一些负担。

随着时间的推移，我们应该提升我们创造经济的能力，从而不断地改善我们和家人的生活现状，让我们可以通过和平的手段提高生活质量。

当我们遇到一些困难时，我们可以向政府等单位寻求帮助，避免在基础生活条件有限时，威胁到他人的安全。

同时，我们发现他人陷入矛盾后，应当劝说他人停止以武力解决问题，并制定合理的发展规划，减少双方产生利益冲突的机会。

在我们的业余生活中，我们可以通过阅读等方式，了解其他民族生存和发展的模式，对我们自身现状进行反思，最终选择在不违背法律的前提下寻求个人发展