复活节假期即将结束，你的圣周假期是如何度过的呢？欢迎留言告诉我。昨天是复活节，圣诞节和复活节对菲律滨人而言是最最重要的两个节日，这在亚洲国家当中似乎是绝无仅有的。这次圣周小马可仕也模仿过去大陆盛行的「黄金周」模式，扩充假期到5天（不用调休）。这也确实极大刺激了菲律滨本地的旅游市场，简而言之就是热门景点一房难求，热门岛屿人比岛上树还多，看看周日开始回马尼拉的南北高速，简直是堵车界的冠军。笔者圣周也没闲着，趁着假期去了Bicol，以及吕宋岛最南端的Juag岛，并没有遇到意想中的人潮、也基本没有外国游客。在感受节日气氛的同时，也在反思过去一年我们的经历与我们在菲律滨这个国家的未来。

疫情之后的第一个充满欢乐的圣周

「耶稣基督从死里复活不是神话，不是传说。」罗伯特·巴伦主教在 2019 年 4 月 24 日的复活节主日讲道中强调说。这不仅仅是「很久以前，在遥远的银河系」的故事，也并不是正如虚构星球大战那样的虚构事件，耶稣的 11 位使徒亲身经历过「我们见过主！」他们作证（约翰福音 20:25）。他们「与祂同吃同喝」（使徒行传 10:41），并奉命按照祂的教导传福音（马太福音 28:16-20）。菲律滨人的2023复活节无疑是欢乐的，人满为患的。疫情封锁的负面影响基本消退。但是其实细数这三年，我们生活的世界早已发生了巨变，这也是很多朋友2020回国后再来菲律滨，或者是2020后第一次回国的真实感受 。是时候改变思维了。其实我们身处的世界依然在困难中，甚至正在经历、遭遇比疫情更大的挑战。首先是COVID-19的疫情大流行的困扰依然余波未尽，我们身处的世界——自从2020 年 3 月以来的三年里，情况一直令人担忧，但是现在好像越来越无足轻重。经过这三年我们都知道了，比起在家里困顿吃老本来说，人们更愿意主动去谋生。



另一方面，战争的阴霾就像霍布斯笔下《利维坦》中描述的「英格兰的阴雨天气」一样，越来越萦绕在亚太地区的上空，南海、台海、美军基地、演习，这些话题成为不可回避的现实。另一边，一场旷日持久的战争已经日益演变成一场消耗战，无数活生生人被投入庞大战争机器。而这一次只是把「法兰德斯特战场的虞美人」换成了「乌克兰的太阳花」而已。（在法兰德斯战场（英语：In Flanders Fields）是约翰·麦克雷（John McCrae）在第一次世界大战期间最著名的诗歌。作者目睹了他的年仅22岁的战友Alexis Helmer中尉的死，法兰德斯是第一次世界大战中位于比利时与法国之间的战场。1914年德法两军在这里死亡惨重，而比利时盛开着虞美人花。因为这首诗，虞美人花成为全球国殇纪念日佩花。）






自 2022 年 2 月以来，乌克兰战争已经持续了整整一年。从一小时22分拿下基辅的神话被证伪，到俄乌之间的血肉搏杀再到背后北约成员国、欧盟的援助；再到北京在其中的暗色身影。这场战争注定影响深远，甚至可以被作为世界阵营分化的一个开始。也被很多人看作亚洲战场的一个预演，正如1939年先爆发欧洲战争的热战，到1941年12月才爆发盟国与轴心国主力在太平洋的对决一样。人们对世界的未来实际上充满担忧。






再一个就是世界经济衰退。不论你生活在哪里，贫穷还是富裕，全球范围内日益严重的通货膨胀，正在真实、严重地影响我们生活质量，在很多贫困社区，这种价格上涨甚至威胁到了他们的生存。而在经济紧缩的时刻，那些政府腐败政客，似乎是不会受到影响的，他们继续从民众手中窃取财富。菲律滨在这种漩涡中，却经历的是从2019以来的浴火重生，甚至是更大的机遇，当然也是更大的挑战。作为一个「亚洲拉美」国家，菲律滨没有可能也无法复制亚洲四小龙那种「断子绝孙」式的经济成长，四小龙包括大陆常年的经济高增速是以人口生育率直线下滑、社区被分割成一个一个原子化的个体来实现的。作为一个信仰根深蒂固、社区紧密团结的国度，菲律滨很难复制那样的发展路径。

当然，世界已经不再处于过去30年的繁荣和稳定中，菲律滨也证明过去稳定繁荣的全球化时代，是菲律滨发展的一剂毒药。在中国庞大市场、廉价高效工人以及「卷起来」文化的挤压下，菲律滨人无法在该国建立行之有效的工业体系和完整的基础设施。所以阵营的对立对菲律滨而言反而未必不是机会。这一点你从2021年至今，菲律滨外汇储备屡创新高、国际热钱从2022年下半年开始不断涌入，就能看到。资本或者说钱是胜过任何「政治经济分析师」的分析的，市场的选择往往是最诚实的，看看多少人试图「下南洋」，来菲律滨求学、谋生就知道了。签证市场反映的情况恐怕比大家脑海中对菲律滨的「幻想」、「刻板的穷困印象」更加诚实可靠。





不要总奢求环境、市场为你改变，「我是对的，错的是世界」这种不切实际的巨婴幻想对在菲律滨生活、打拼来说有害无益。三年以来我们都在疫情下不断成长，而今天我们也要正式那些新的机遇和挑战了。很多人阅读与判断市场依然遵照2019年的定式思维，完全无视大环境下菲律滨本身的巨大变化，这无疑也是危险的。



「TA复活了」，复活节对于菲律滨的意义让我们来聊聊复活吧，菲律滨的复活节是为了纪念基督宗教中耶稣的复活，但是其实历史上人类对复活的信仰和希望并非基督教、犹太教所独有。在希腊神话和古代英雄史诗中，死而复生是非凡凡人的胜利结局，他们被提升为神灵，作为对英勇和正直的奖赏。比如在《伊利亚特》中，阿喀琉斯在被杀后，被他神圣的母亲忒提斯从他的火葬柴堆上带走，复活并成为不死之身。而在《荷马史诗》写作的那场著名的——特洛伊战争中，迈锡尼国王阿伽门农的兄弟斯巴达国王墨涅拉俄斯死后复活为神。而在印度教传说中，《罗摩衍那》讲述了一场善恶之间的大战，胜利者罗摩上升到半神的水平——并进入永生。





在伊斯兰教中，伊斯兰教圣书《古兰经》的主要信息同样是「复活」与「审判日」，届时「所有尸体都将从死者中复活」，「所有人」都将「承担责任」 「 根据他们在地球上生活期间的行为和信仰。」（摘自《古兰经》）。伊斯兰教和基督教的末世论都有一个死者的“复活日”（yawm al-qiyāmah），然后是“审判日”（yawm ad-din），在此期间，所有曾经生活过的人都将被追究他们的责任受上帝审判的行为。

根据判决的结果，他们将永远被送往天堂的奖赏，或地狱的惩罚。复活是超越死亡的终极力量。死后可以有生命，或者来世可以有持续的力量和力量，这是大多数宗教的复活观念。小马可仕总统和杜特地副总统在复活节致辞中也强调这种终极力量对于菲律滨来说是一个重要的反思机会。总统呼吁菲律滨基督徒「将庆祝复活节视为更新和恢复的时刻。」在他的复活节周日致辞中，马可仕呼吁菲律宾人「停下来，感谢在我们为所有人寻求真正的团结和进步的过程中，有机会重生和恢复。」总统说： 「事实上，复活节教导我们，只要我们在基督里生活，爱和希望就会永远无限，并将成为我们社会积极转变的基石。」





对不朽的普遍渴望与对死亡的自然恐惧并存，是「使人保持诚实的因素」，据说即使是最冷酷的心也知道自己犯了错，并且通常会在死前忏悔。在复活节这一天，菲律滨人确信善终将战胜恶，因为我们可以实现它，对复活和个人救赎的承诺充满信心和希望。而人类在正义与邪恶的斗争中取得了多大的成功？历史上不乏「死磕」到底的英雄和反对派。社会活动家和抗议者坚持原则而受到打击报复；艺术家、作家和科学家们甘冒入狱的风险也要说出真相，而被堵住嘴巴绑住双手。



但是，世界上依然有那么多的动荡，那么多的暴力，那么多的焦虑，就再像马尼拉无法清除的绑架案件、毒品犯罪一样。我们个人无法控制的逐步走向火山爆发的中美关系。要知道个人在这个世界上很渺小，我们能做的也只有在当中坚持正道，坚持良心，并且相信祂的公义和审判。





与去年的复活节相比，2023 年复活节无疑是一个更加欢乐的季节。这是几年以来，大家第一次在社区、教堂彼此保持亲近、温情脉脉中，在面对面的弥撒、礼拜中以欢乐的盛况和仪式庆祝复活节。「他复活了，」神父或者牧师在祭坛上宣布。「我期待着死者的复活和来世的生命。阿门，」人们在复活节弥撒中用尼西亚信经（使徒信经）回应道。希望和信念一直存在于这片土地，这是菲律滨比起物质生活来说更为人称道、被人们记住的东西。至少2023年，一切都在变好。

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