日本经济学家门仓贵史在《穷忙族》一书中，他对“穷忙族”下的定义是：每天繁忙地工作却依然不能过上富裕生活的人。


柬埔寨疫情的跌宕起伏，把很多中国人直接推向“穷忙”地带。回国的热潮，背后是希望、无助、经济的较量，三者也可以统一归属到“穷忙族”生存困境。回国的机票不是4万就是5万，甚至还持续增高，外加住宿、伙食等等费用，一系列回国所产生的费用是他们难以承受的。据我了解，有些人的机票都买到11月后了。


在柬埔寨，你是不是穷忙族？或许这段时期“回国”成为了“穷忙族”配置的一个现象呈现。穷忙族，他们辛苦挣钱，筋疲力尽，但工资没有让他们脱离贫困，改善他们的生活，相反，他们为生活所累，根本找不到出路。这个族群被社会不同的体系、阶层、角色所捆住，很难跳出由人设计出来的系统。当灾难来临，他们所面临的危险更多，但救助系数却低很多。比如在金边的建筑工人，被辞退后吃饭都成了问题，更不用说买机票回国了。他们不努力吗？谁又能去救助他们？


最近，不管是归国政策变化、机票飞涨、隔离费用，都是最吸睛的话题。林女士和胡女士都在柬埔寨从事销售工作，在采访中，林女士觉得自己也算穷忙。不能回国的原因也是因为成本太高。她目前租房生活，有孩子费用支出，薪资在柬埔寨不算高，但也不是很低。胡女士不能回国，同样因为成本过高。她说，光靠上班，确实不能过上富裕的生活。而且在回国路途中更不安全，干脆以不变应万变。相对而言，两位受访者对生活都比较乐观。


对于很多穷忙族而言，他们依旧靠父母的帮助来维持穷迫的生活状态。是因为他们不努力吗？不，他们是勤奋的。


“穷忙族”的社会现象，其实主要发生在发达国家，如美国、日本、韩国等，而随着国家的发展中国也出现与来越多的穷忙一族，也包括部分在柬埔寨的中国人。不管去到哪里，中国人的奋斗和努力都不会差，这是一个民族的文化属性。但螺丝钉精神和集体性的生存意识融合，反而固化了中国人的生存状态。从目前了解的柬埔寨人来判断，他们很少存在穷忙现象，这与经济发展和国度信仰存在莫大关系。


根据美国著名记者戴维•希普勒在《穷忙》一书描述，洗车工无车可开，银行职员的户头只有2.02美元，医学教科书女编辑十年的收入，也赶不上一个牙医。穷忙，已经变成了一个社会“系统”问题。


在过往的采访中，我也接触了不同行业的人群——工人、记者、销售、工程师、企业负责人，看似光鲜的工作，虽然处在不同的行业，但她们的生活都死死地盯在各自行业的穷忙领域。特别是在疫情肆虐情况下。


勤奋的人，按道理不是不应该成为“穷忙族”吗？在另一个采访中，陈先生说自己拼命努力只能做到凑合活着，看一下房价、彩礼钱，再想象一下有了孩子后奶粉、尿不湿、学费、补习班，算了，这辈子就这样了吧！他每天996，一年到头也没好好休息，工资还不过几千块。想换一个工作，可是自己能力也不是特别出色，很难找到更好地一份工作，甚至可能会长期失业，然后坐吃山空。不离职累死，离职了穷死。只能死守着眼前的工作。


穷忙，让陈先生抱怨、憎恨，在一些极端的话语中，他似乎找到了心灵的自我安慰。也增添了许多不安定的因素。本身寒门子弟难发达，柬埔寨的疫情持续时间越久，对于穷忙族来说都是徒劳无功的工作。从事非法活动，成为了有些人逃离穷忙的另一种选择。


在柬埔寨这块欠发展的处女地，社会系统还未全面固化，疫情过后，或许是一些人脱离穷忙的一个空间。


穷忙一族，有着多种划分标准。一周工作超过54小时，但是看不到前途；一年内未曾加薪；三年内未曾升职；薪水很低，到月底总是很艰难；积蓄少，无力置产；工资不低，但花钱很大手笔；收入不低，但内心没有安全感。


以上七项，如果你有两项或者两项以上符合你在柬埔寨的生存境遇，或许你真是“穷忙族”了！

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