大好日子，咱们不谈别的，单讲泼水。

泰国泼水节，在香港那边出了件小事儿。

九龙城里，住着几万泰国人，江湖人称“小泰国”。每年到了泰国泼水节，大量本地人涌入小泰国蹭玩蹭泼，一队警察现场维持秩序。

今年，几个有“黑暴”前科的家伙，专门拿着高压水枪往现场警察和记者身上滋，一路狂嚣乱啸开直播，警察都制止了，那几个人还是毫不客气地拿枪怼着警察脸射，最后终于被抓走了。

这个事情，在泼水节大本营泰国得到了广泛转载。

有人评价警察应该“警民同乐一笑置之”，有人评价那些拿水枪的人没有半点“泼水送祝福”的意图，摆明就是戏弄袭警。

更多的泰国读者则表示：这也就是在中国，要是在泰国，嘿嘿……

没有任何一个泰国警察，能够干着走出宋干节。

泼水节，滋警察，是泰国人民的保留节目。

虽然在理论上，每年泰国警方都会发布通知，劝诫民众对执勤警员“枪下留情”，但是泰国人民没有留情的意思，基本上是见一个，滋一个，见一队，滋一队。

且往往不是单独作案，而是聚众集火，但凡有警员——尤其是坐警车的警员，胆敢出现在泼水节的曼谷市中心，立刻会遭到十几条高压水枪的密集扫射。

警察，一般也不会说啥，把脸一抹，一路滴着水走了。

毕竟法不责众，而且泰国和傣族《难忘的泼水节》一样，泼你水那是给你面子，你也不能翻脸发脾气。

这些年来，我一直在琢磨，泰国人在宋干节滋警察，到底是个什么心态。

似乎并不是纯粹的攻击和调戏，也不是所谓的“尊敬与爱戴”，而是一种并不那么尖锐的戏弄，一种半是叛逆，半是整蛊的集体宣泄。

宋干节的起源，有人说是波斯“乞寒胡戏”，有人说是印度的胡里节（印度教春节），但是发展到今天，这个节日早就变成了一个狂欢节。

对于泰国人民而言，宋干节虽然也有着类似于圣诞春节的“团圆节”功能，但是回到家之后无非还是要狂欢。

被腾空的城市，则彻底成为少数留守市民，以及无数外国游客的大型狂欢场。

传统文化中对于“驱除霉运”、“表达祝福”的解释，给予泼水这一行为披上了一种冠冕堂皇的说辞，将狂欢与戏谑包装成了一种不能被质疑，也不忍被抗拒的“善意”。

实际上，宋干节早已演变成一场盛大的狂欢。

滋你一身的心理动机，就是单纯的玩闹。说得更直白点：整蛊他人的恶作剧。

当泰国人在街头滋警察时，其实是在善意地戏弄权力本身。

就像孩童，在一场游戏中戏弄自己的班主任一般。

警察成为了至高无上的公权力的暂时化身，民众在一种巨大的集体无意识中，暂时抹消了身份的界限，解除了森严的法规，将高高在上的，平日难以轻易企及和轻薄的一切——权力、财富、美貌、性、国界，都暂时扯下高高的神坛，当头泼上一瓢凉水，在混同一切的欢愉中实现短暂的世界大同与众生平等。

越是优越的，越是会被集中滋水。

（总理巴育亲自上阵，图自泰叻）

很少有人会去滋路边的乞丐，但是性感的美女、金发碧眼的洋人、威风凛凛的军警、明星、政客、甚至是路过的豪车，都会自动成为最优先的目标。

从这个角度来说，被泼水，是泼水者对泼水对象的一种变相肯定，用善意的心理模型去描述，便是“泼水是对德高望重者的尊敬与祝福”。

实际上，那并非祝福，只是一种戏谑。

一种被“祝福”所包装，因此无法被拒绝的“合法恶作剧”。

当然，发展到今天，我觉得泰国泼水节，已经连恶作剧都算不上。

在很多地方，它其实已经彻底蜕变成了一场“湿身派对”。走到了其印度教-佛教文化源头的反面，成为了商业化狂欢的一个由头。

泰国泼水节当天，城市的绝大部分地区，往往空无一人，一片死寂。

一部分人，春运返乡去了。

大部分人，则在参加短暂的宗教仪式（给佛像洗澡，为长辈洗手）之后，迅速进入狂欢模式，拿着水瓢水枪，向人群集中的街道、广场、公园、码头之类的地方移动。

那里，才是我们印象中的泼水节，无论男女老幼，人人都像疯了一般，玩得像是一帮幼儿园里逃出来的人类幼崽，泼得昏天黑地，欢愉无边。

在别的地方，只要你不拿着水枪，一般人也不大好意思滋你，维持着某种“人不滋我，我不滋人”的默契。

但是在人多的地方，就管你丫的，只要你不是孕妇，不坐轮椅，基本上是人就泼。

在最登峰造极的“N大泼水胜地”，那就完全已经不是人间。

在是隆路、考山路、暹罗广场、尚泰世贸、暹罗天地、RCA酒吧街那样的地方，年年都是人满为患，摩肩接踵，人口密度远远高于可以正常滋水的区间。

基本上，你前胸贴着前面大汉的后背，后背贴着身后妹子的前胸。

你根本不知道，自己水枪里射出去的水，都射到哪儿去了；也不知道，那些射中你的水，都是从哪儿射来的。

从街头，走到巷尾，完全跟洗了个澡一般。

每一个内向的社恐，都会在4月的泰国被强制矫正；

每一个佯装成年的孩童，都会在曼谷的街头原形毕露。

至于那些盛大的“泡沫派对”、“泼水音乐会”，则完全消弭了交流的必要，彻底沦为一场肉海大狂欢。

几万人在震耳欲聋的音乐中，挤成一团，挥动双手，纵情欢笑。

舞台上，消防车和街头镇暴那种级别的高压水炮，向海浪一般蠕动的人群浇洒水柱，几万人的体液与水滴混为一谈，将整座城市在动次打次的节奏中，送上极乐的天堂！

此刻，暹罗大地之上，每一个角落都被欢愉的占据，每一处黑暗都被霓虹所遮挡，每一丝寂静都被喧嚣所填满。

每一间餐厅，每一处酒吧，每一寸马路的沥青路面，通宵达旦，不曾有片刻的干涸。

久别的亲人，在餐厅和祖母的老屋里相聚，大人们面红耳赤地推杯换盏，小孩们迫不及待地想要冲出家门。

放肆的音乐，让大地颤动；滚滚财源伴随着四方来客飙升的荷尔蒙，在自诩佛国的红尘世界中，肆意汪洋。

假如太空中，有一颗卫星，此刻从近地轨道上观测泰国，会发现这个国家像一块晶莹的碎钻，星星点点的城镇，反射着五彩斑斓的光粒。每一个频段，都在播放着震耳欲聋的舞曲，整个国土，如同一座巨大的嘉年华。

这，就是2023年的泰国泼水节。

泼水节，是人间最大的奇观。

它源于宗教，后来变成祝福，变成玩闹，变成狂欢，变成万众疯狂的一场湿身派对。

发展到如今，虽然这个节可能已经和农业时代的原始样貌相去甚远，但是那种欢乐、放松、刺激、没大没小的平等、百无禁忌的戏谑，永远不会改变。

泰国，告别了疫情三年的黑暗时代，走向大选之后的崭新未来。

身后，是艰难的过往；前方，是未知的新生。

在这辞旧迎新的中间，就让这个民族好好放松一下吧。

从日复一日的辛劳，日复一日的纠结中暂时地解脱，享受一下生命的欢愉，享用一下肆意的快乐。让那洗涤万物的清水，像古老的传说中那样，给所有人，带来好运吧。

今宵欢闹，道别渡劫归来的昨日。

明日酒醒，又是阳光明媚的新天。

狂欢吧~

往死里滋

有仇报仇，有怨报怨