逛直播时，我听到一个故事。

主播是旅行Vlog拍摄爱好者，前些日子去了西藏朝圣。

西藏路上，他认识了很多背包客，其中一位驴友的话，让他印象深刻。

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我震惊极了，西藏本是个朝圣的好地方，却发生着如此龌龊不堪的故事。

伪朝圣，正在榨干一代人。

朝圣，字面意思是朝拜圣象，比喻一段重大道德和灵性意义的旅程探索。

人们一般会选取特定的地点，独自前行。

周国平曾经拜读过不少精神朝圣者的书籍，自认写得最好最满意的散文，都是从这些朝圣者的文字里得到启发。

《各自的朝圣路》是周国平的一本散文集。

我高中时，就经常读周国平先生的散文。特别佩服先生的是，不惑之年里，他遇到了很多变故，所幸变故没有打倒他，反而让他开始观察和思考人生。

他和这个时代保持适当的距离，永远懂得用“守望者”的态度看人生，看别人如此，看自己也如此。

书中倡导，淡漠中奋力追求，绚烂中归于平淡，年少不懂，长大方知个中智慧。

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直到有天绷不住了，就想找个地方净化。

这就是很多人所理解的“朝圣”。

西藏朝圣路上，你会看到一些恶心的石头：

那些热衷于“到此一游”的人，打着朝圣的名义，转个身，就破坏这边的生态，为的可能只是一条高赞朋友圈。

前些年，“穷游”这个词特别火。

川藏线上，就有很多来穷游朝圣的人，大多是女孩子，她们被称作“穷游女”。

穷游是个时尚好词，用最少的钱，享受最多的快乐，算是现代人体验生活的一种方式。

川藏线上，当地有些好心的司机，看到女孩子不容易，一般会捎她们一程。穷游女为了表示感谢，一般会请司机喝个饮料，或者送个礼物。

但有种女孩，叫做“穷游婊”。

她们说来朝圣，但并不愿意吃那段苦，反而是到当地蹭吃蹭喝。

有些穷游婊，一上车就开始变得很肆无忌惮，不问就拿出司机准备的零食撕开吃掉。不仅不感谢司机师傅，还打开手机录视频，说，“别做不怀好意的举动，不然我报警。”

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“伪朝圣”，给当地人造成了太多困扰。

看过藏民的朝圣，你会惭愧的。

”磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。

朝圣的人在五体投地时，是为“身”敬；口中念咒，是为“语”敬；心中念佛，是为“意”敬。

藏传佛教认为，三者缺一不可。

很多朝圣者选择磕长头走过318川藏线，这意味着，他们要匍匐于沙石冰雪之上，向目的地进发。

他们绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇到车辆会暂停磕头，以划线或积石为志。

就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止。虔诚之至，让人感叹。

常年在都市里的人，当然会对这种看不到的风景好奇。

于是，大批旅客就会选择去川藏线、珠峰等地朝圣。

我有位经常到西藏的朋友说过：

“你知道珠峰山上为什么有些人会死在上面我们以为是体力问题，但其实还有一个层面的原因，那就是信仰。

珠峰山下的人，他们认为雪山是神的雕像，他们深信朝圣可以荡涤心灵，洗去凡尘，所以他们能够做到虔诚。但那些物欲熏心的人，以为钱可以解决一切。”

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周国平说，“珍惜便是缘，缘在珍惜中。”

连孕育生命的地方都不懂珍惜，又怎么可能在这里得到净化，收获机缘？

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但，种瓜得瓜，种豆得豆。 真正的朝圣，从来不是拍个照，写个到此一游，转个身发个拉风朋友圈。
你该感受朝圣者对信仰的坚持，对生活的虔诚，对家园的大爱。
你更该做的，是在淡漠中不失炽热追梦心，也要在名利场上懂得适时归于平淡。

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