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Anyalee
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    本帖最后由 Anyalee 于 2023-7-6 01:22 编辑

    泰国网络上,最近出现了一股奇特的风潮。

    一张图,一句话,在网上疯传,并得到了大量名人的转发,引发了一场不小的舆论风潮。

    众多泰国知名人士,冒着被“新青年”网暴脱粉的风险,开始逆流而上,公开表露自己“忠君爱国护教”的老派三观。

    一呼百应。

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    这场“舆论风潮”,起始于一张图。

    图上,就是一间空荡荡的影院。

    一个孤独的背影,站在放映厅的正中央,默默望着大银幕上播放的泰国《颂圣歌》。

    下方一行大字:

    “就算全场只有我一个人站着,我也要自豪地站起来!”

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    这次“就算只剩一人也要站”——简称“一人站” 运动,得到了众多知名艺人的声援和支持。

    转发了“一人站”的演艺人士,包括知名女演员潘妮特(泰国国宝级女演员)

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    潘妮特


    老戏骨兼知名制片人贾里娅·安丰

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    贾里娅·安丰


    知名歌手兼演员坎克拉德

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    90年代的坎克拉德


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    如今的坎克拉德


    泰国超级巨星拉塔浦·朵空萨。

    转发之余,他还在个人主页里写道:“我们不必藏着掖着,没什么可羞耻的。对民族、君王、宗教的爱,与生俱来,溶在我们的血液中!”

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    拉塔浦·朵空萨


    泰国当红男演员帕苏特·邦亚。

    “谁不想站就别站,反正我每次都站!我从来不会去责怪那些选择不站的人——但是,那些不站的家伙,也绝对没资格来责怪我们!!”

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    帕苏特·邦亚


    这些名人的名单,还可以一直列下去。

    他们的粉丝们,也多半感同身受,纷纷在爱豆的主页上呐喊助威,留言鼓励。

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    这个图,这些话,是什么意思呢?

    在泰国住过的都知道,放电影之前都要先放一段《颂圣歌》,全场都要起身聆听。

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    早上八点,晚上六点,广播里放泰国国歌时,所有人都要立正静默,原地听完再走。

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    这是表达爱国之情,忠君之意——再加上一个“笃信宗教”,君·国·教,三位一体,就构成了传统上一个“三观正确”的纯正泰国人的基本价值核心。

    十多年前,泰国人民在电影院里,只要《颂圣歌》前奏一响,基本上个个都站。

    虽然,你如果不站,也不会有人当真罚你。

    但是,至少会被当成三观不正之徒,厚颜无耻之辈,被人投来异样的目光。

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    后来,泰国世事变迁,人心思变。

    渐渐地,在泰国的电影院里,放《颂圣歌》时站起来的人,越来越少。

    2023年大选,世代的鸿沟,观念的冲突空前激化。

    “新青年”们矛头直指天阙,在皇宫的墙上涂鸦直白的标语,在骚动的网络呐喊倾覆的口号。

    当警察将他们送进局子,更多愤怒的“手足”们便冲击警局,用油漆和雨伞在街头上演种种行为艺术。

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    经历过九世王时代的中老年人,对政治的看法各有不同,但是对于君主制度还是有发自内心的崇敬。

    现在的对王室不敬的年轻人,在泰国中老年人的心目中就是人心不古,激进忤逆。

    但社交舆论是年轻人的地盘、家里又不想因为政治观念不和父子反目家庭争吵。

    很多家庭都是会争吵几句,二十多岁的年轻人会和父母激动的辩论他们的“政治正确”,而大多数的父母都是觉得孩子不懂事,不想因为吵这个影响家庭和睦,就不再谈论争辩。

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    在家里,尚且如此,在网上,就更是剑拔弩张。

    如果有任何名人,胆敢对这些“进步青年”的行为提出批评,那么便会被蔑称为“萨利姆”——一种甜点,以及对保皇派的蔑称。

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    公众人物,一旦被认定为“保王派”萨利姆,职业生涯必受重创。

    轻则网暴炎上,重则联名抵制。

    哪家企业敢请“萨利姆”来做广告,“进步青年”就不买了!

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    泰籍韩国女团成员曾经因此被泰国网友抵制


    原本,那些“沉默的大多数”,并不热衷于展现自己的观点。

    但是现在,这场“一人站”运动,却成为了他们反击的号角。

    并不是每个投票给反对派的人(尤其是投给为泰党的人),都是文化身份上的叛逆者。

    他们可能同样不喜欢巴育政府,却未必愿意割断数百年的文化身份,将自己作为一个“泰国人”所依赖的土壤,连根拔起,扔进垃圾堆。

    他们也许对本届君主一言难尽,但是让他们彻底颠覆君主制度,同样做不到。

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    当他们被叫做“萨利姆”的时候;

    当他们在电影院为《颂圣歌》而起立,却被青年讥笑为“蠢行”的时候。

    当他们因为转发了一条反对侮辱王室的帖子,而被网暴的时候。

    当他们发现自己从幼年时代便相信的一切,在当下居然成为了一种“政治不正确”的时候。

    他们终于忍无可忍。

    他们不能理解,泰国人所珍视的文化身份,就居然在自己的国家成为了一个被批判,被压迫,被抵制的另类。

    这些沉默的,温顺的,不常上网,也不想和年轻人一般见识的“被忽略的泰国人”,终于开始发出了自己的声音。

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    所谓民主,来源于宽容与多元。

    而推动民主的浪潮,却往往由极端而激进的力量所主导,在这一过程中冲垮原有的社会体系,以及与之配套的文化认同。

    并将抗拒这一过程的人,当成需要被战胜,被贬低的“反动者”。

    然而,到那一步,还是真正的民主吗?

    你骂我红脖子,我骂你黑命贵;你叫我“萨利姆”,我便称你“大地负担”(泰国70年代对背叛民族身份的叛逆青年的通称)

    这样的泰国,还会是民主派所号称要建立的,“多元”而“自由”的国度吗?

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    有人说,泰国两个世代,将会彼此分道扬镳,从此形同陌路。

    有人说,泰国终究是泰国,当一切尘埃落定,泰国人民终究会回归正途。

    也有人说,将来的泰国,会是一个多元共存的泰国,当人们学会彼此尊重的民主原则,便会停息争执,共同在泰国的大地上打造一个崭新的未来。

    哪一种未来,才是泰国的归宿呢?

    大家的心中,早已有了各自的答案。

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