我们都知道，八十年代以来，甘阳那帮人搞来搞去，逃离不了一个古典帝国迈向未来的元命题 ：“传统价值观如何与现代性和工具理性相处？”

那么这个问题和龙有什么关系呢？

大有关系。

现代性到来以前，龙是存在的，这个是中国人民的常识。在九年义务教育普及了以后，龙突然变得不存在了，是因为，我们的教育教育出来的半桶子水现代人，是把龙，凤，麒麟这些东西和上帝划等号的。对龙是否存在的认识，其实反映了中国社会现代化搞的怎么样，科学精神普及的怎么样的问题。

这个时候我们回到甘阳们的原命题。我们如何把古代的东西融入到现代性和工具理性之中。这个命题在法国大革命的时代并不是一个问题，那个年代，上帝就是要被践踏的，资本主义导致了传统的价值观就是没有意义的，失败和贫困成了一种罪恶，富裕本身成为了道德，这个趋势一直到二战前都没有任何问题。

但是二战爆发了。纯粹的工具理性和民族利益导致了怎样的结果呢？

奥斯维辛。所谓的西方的一系列的后现代理论，都是建立在对奥斯维辛，波尔布特和古拉格的恐惧之上的。这种恐惧是具象的，是你只要去参观一下这几个地方，你就会对现代性开始抱有怀疑。

但是中国的问题是什么问题呢？是拿着西方二手后现代理论的一部分人，对我们的现代性搞的还不怎么样的现实装作开始怀疑（比如高铁出事那段时间的微博舆论，停一停，等等你的人民。）中国实际上并无力建立起法国政府，德国政府或者俄国政府那样现代化过头的统治，中国政府面对着地形最复杂的超级国家和性格最无法捉摸的超级民族。

那么这样的现状好还是不好呢？我认为是好的。因为中国的超大规模和复杂性，导致我们现代化搞的比较慢，很可能，西方的很多坑我们就绕过去了。就目前而言，中国实际上处在“六亿农村人口听祖辈说过龙存在，五亿市民认为龙就是和上帝一样的想象物，还有一部分看过文献和文物的人谨慎地认为龙不过是一种被神话了的动物，甚至有极少极少一部分目击过龙的人（比如任殿元的后代）可能认为有一天我们能够抓到龙，养起来，甚至批量养起来，并且把龙搞成二十一世纪的大熊猫，用来进行新的宠物外交”的这样一个现代化还没有搞完的美好时代里。

我这里说龙这种东西是可以搞成大熊猫，甚至批量生产，是有我的道理的。大熊猫是哺乳动物，繁殖很困难，这种困难我们都克服了。龙这种卵生动物我们有什么理由搞不定呢？

國際短信，一手通道，不限内容，接一切灰产，可免费测试

主营国家：巴西 印度 越南 印尼 澳洲 英国 南非

tg：@qwe19087

真的存在的