菲律宾的宗教信仰标志着大多数人都是基督教信徒的信徒。 至少92％的人口是基督徒; 大约81％的人属于罗马天主教会，而大约11％属于新教徒，修复主义者和独立的天主教教派，如伊格莱西亚菲律宾独立，伊格莱西亚妮克里斯托，基督复临安息日会，菲律宾基督联合教会和福音派。 正式地说，菲律宾是一个世俗国家，宪法保证教会和国家分离，并要求政府平等地尊重所有宗教信仰。

根据全国宗教调查，菲律宾约有5.6％的人口是穆斯林，使伊斯兰教成为该国第二大宗教。 然而，全国穆斯林菲律宾人委员会（NCMF）2012年的一项估计表明，穆斯林有1070万人，约占总人口的11％。 大多数穆斯林居住在棉兰老岛，巴拉望岛和苏禄群岛的部分地区 – 一个被称为Bangsamoro或摩洛地区的地区。 有些人迁移到该国不同地区的城市和农村地区。 根据Shafi’i学校，大多数穆斯林菲律宾人实行逊尼派伊斯兰教。 这个国家有一些Ahmadiyya穆斯林。

估计有2％的人口仍在实施菲律宾传统宗教，这些宗教由许多土着人民，部落群体以及从天主教/基督教或伊斯兰宗教重新回归传统宗教的人组成。 这些宗教经常与基督教和伊斯兰教融为一体。 万物有灵论，民间宗教和萨满教仍然是主流宗教的暗流，通过albularyo，babaylan和manghihilot。 日本 – 菲律宾社区有2％的人口实行佛教，在中国社区中，道教和中国民间宗教也占主导地位。 锡克教徒，印度教和犹太教以及巴哈伊的信徒数量较少。 超过10％的人口是非宗教人士，非宗教人士的百分比与各种信仰重叠，因为绝大多数非宗教人士选择宗教信仰作为名义目的。

根据2010年的人口普查，福音派人口占人口的2％，但2010年的调查和数据，如约书亚计划和行动世界估计，福音派人口约占人口的11-13％。 在美国和韩国社区，尤其是科迪勒拉行政区，南棉兰老岛和菲律宾的许多其他部落群体中，尤其是北美吕宋社区。 自1910年至2015年，主流和福音派新教徒的年增长率均高达10％。

人口统计学
菲律宾统计局于2015年10月报告称，菲律宾总人口中有80.58％是罗马天主教徒，10.8％是新教徒，5.57％是穆斯林。

古老的土着信仰或Dayawism
在前殖民时代，菲律宾广泛采用了一种万物有灵论。 群岛中的每个民族 – 语言部落都实行独特的土着宗教。 今天，菲律宾主要是天主教和其他形式的基督教，只有少数土着部落继续实践古老的传统。 这些信仰和文化习俗的集合或多或少地依赖于世界居住着灵魂和超自然的实体，无论好坏，并通过自然崇拜给予他们尊重。 大自然周围的这些精神被称为“diwatas”，显示出与印度教（Devatas）的文化关系。 根据Komisyon ng Wikang Filipino，目前菲律宾有135个民族语言部落。 其中不到一半的人仍然在西班牙殖民主义之前使用过土着宗教。

通过排湾模式保持日间化
由于基督教，伊斯兰教和其他世界宗教在传统社区中的涌入，土着习俗，仪式，精神表演和土着菲律宾人的知识正在迅速消失。 该国的文化工作者建议由台湾政府制定的排湾模式，以保护土着宗教，以拯救菲律宾自己的土着宗教。 台湾排湾族的土着习俗和萨满教是该国最快衰落的宗教。 这促使台湾政府保护宗教并推动建立Paiwan萨满教学校，在那里宗教领袖教导他们的学徒本土宗教，使其永远不会丢失。 它成为保护，甚至提升排湾族土着宗教的有效媒介。

巴哈伊信仰
菲律宾的巴哈伊信仰始于1921年，当年第一个巴哈伊首次访问菲律宾，到1944年，巴哈伊当地精神大会成立。 在20世纪60年代早期，在加速增长期间，社区从1960年的200个增长到1962年的2000年和2000年的1963年。1964年菲律宾巴哈伊国民精神大会当选，到1980年，有64,000个巴哈伊和45个地方议会。 巴哈伊教徒一直积极参与多元/宗教间的发展。 2005年世界基督教百科全书估计菲律宾的巴哈伊人口约为247,500人。

佛教
没有关于菲律宾早期佛教的书面记录。 然而，考古发现和其他国家历史记录中的少数参考文献可以说明佛教从9世纪开始存在于岛屿中。 这些记录提到了构成菲律宾的独立国家，这些国家表明他们在早期并没有团结为一个国家。 考古发现包括佛教文物。 风格是金刚乘的影响。

考古证据
菲律宾的考古发现包括一些佛教文物，其中大多数可追溯到9世纪。 这些文物反映了Srivijaya帝国金刚乘佛教的图像及其对菲律宾早期国家的影响。 这些文物的独特特征指向它们在岛屿上的生产，它们暗示了工匠或金匠对佛教文化和佛教文学的了解，因为工匠们制作了这些独特的佛教艺术作品。 这些文物也意味着佛教信徒出现在这些文物出现的地方。 这些地方从棉兰老岛的Agusan-Surigao地区延伸到宿雾，巴拉望岛和吕宋岛。 因此，金刚乘佛教必须在整个群岛中广泛传播。 金刚乘佛教必定成为岛上大多数居民的宗教信仰。

基督教
基督教于1521年抵达菲律宾，费迪南德麦哲伦登陆。在16世纪后期，该群岛被称为西班牙，并以其国王命名。 西班牙和美国在该国殖民统治期间的传教活动导致菲律宾成为第一个，然后是东帝汶，东亚两个主要是天主教国家之一，约有92.5％的人口属于基督教信仰。

罗马天主教
罗马天主教是主要的宗教和最大的基督教教派，据估计菲律宾人口中大约有80.6％的人属于这种信仰。 这个国家拥有重要的西班牙天主教传统，西班牙风格的天主教融入了从祭司或修士那里获得的文化。

天主教会对菲律宾社会和政治产生了重大影响。 一个典型的事件是天主教等级在1986年不流血的人民力量革命中的作用。然后 – 马尼拉大主教和事实上的菲律宾灵长类动物，Jaime Cardinal Sin通过无线电呼吁公众聚集在Epifanio de los Santos Avenue反叛力量的支持。 2月22日至25日期间，约有700万人回应了这一呼吁，非暴力抗议活动成功地迫使费迪南德·马科斯总统失去权力并流亡夏威夷。

几个天主教节日作为家庭聚会在文化上很重要，并且在民事日历中被观察到。 其中最重要的是圣诞节，其中包括庆祝公民新年，以及可能在3月或4月举行的更庄严的圣周。 每年十一月，菲律宾家庭都会庆祝万圣节和万灵节，以纪念圣徒和死者，参观和清理祖先的坟墓，提供祈祷和宴会。 截至2018年，12月8日的圣母无原罪节日被添加为特殊的非工作假期。

教皇访问
教皇保罗六世是1970年在菲律宾马尼拉国际机场暗杀企图的目标。袭击者是玻利维亚超现实主义画家，名叫本杰明门多萨和阿莫尔弗洛雷斯，用克里斯向教皇保罗冲去，但被制服了。
教皇约翰保罗二世于1981年和1995年两次访问该国。该事件的最终弥撒记录为有400万人参加，当时是历史上最大的教皇人群。
教皇本笃十六世拒绝了红衣主教Gaudencio Rosales和CBCP主席ÁngelLagdameo的邀请，因为时间繁忙。
教皇弗朗西斯于2015年1月访问了该国，Quirino看台上的结束弥撒有近600万人参加，打破了教皇约翰保罗弥撒在二十年前在同一地点的记录。

Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristo（英语：基督教会;西班牙语：Iglesia de Cristo）是菲律宾最大的土着宗教组织，占菲律宾宗教信仰的2％。 Felix Y. Manalo于1914年7月27日正式向菲律宾政府注册教会，因此，大多数出版物都将他称为教会的创始人。 菲利克斯马纳洛声称他正在恢复已经失去了2000年的基督教会。 他于1963年4月12日去世，享年76岁。

Iglesia ni Cristo以其大规模的福音派任务而闻名。 其中最大的是大福音派（GEM），同时也发生在全国19个地点。 仅在马尼拉网站，就有超过60万人参加了此次活动。 其他项目包括Lingap sa Mamamayan（人道援助），Kabayan Ko Kapatid Ko（我的同胞，我的弟兄）以及受影响个人的各种移民安置项目。

耶稣奇迹十字军国际部
耶稣奇迹十字军国际部（JMCIM）是来自菲律宾的使徒五旬节派宗教团体，他们相信耶稣基督的福音，有神迹，奇事，神迹和信仰上帝的医治。 JMCIM由传教士Wilde E. Almeda于1975年2月14日创立。

成员上帝国际教会
成员上帝国际教会（菲律宾语：Mga Kasapi Iglesia ng Dios Internasyonal）是一个宗教组织，通过其电视节目Ang Dating Daan（“旧路径”的塔加路语）而广为人知。

教堂以其“圣经博览会”而闻名，客人和成员有机会直接从圣经中向教会的整体仆人Eliseo Soriano提出任何圣经问题。 他和他的共同仆人通过使用旧手稿和可靠的圣经翻译，揭露了不符合圣经的宗教信仰，并扩展了对一些被误解的经文的更多知识。 除了一般的讲道，他们还建立了慈善工作。 这些人道主义服务包括老年人和孤儿和青少年的慈善机构; 临时住宅; 医疗任务; 全额奖学金; 民生项目的启动资金; 为不同能力的人提供职业培训; 免费法律援助; 为乘客和老年人提供免费巴士，吉普车和火车，以及; 免费圣经给大家。 菲律宾国家红十字会承认，在拯救生命的努力中，MCGI现在是菲律宾的主要献血者之一。

在基督耶稣里的大多数神圣教会
基督耶稣里最神圣的教会（菲律宾语：Kabanalbanalang Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus），是Teofilo D. Ora于1922年5月在菲律宾正式注册的一个独立的基督教教派。教会声称要恢复在基督耶稣的耶路撒冷。 它已扩散到包括美国加利福尼亚州在内的地区 卡尔加里，加拿大，迪拜，阿联酋和其他亚洲国家。 教会将于2022年5月庆祝其成立一百周年。

教堂由主教Teofilo D. Ora于1922年创立。他与Avelino Santiago和Nicolas Perez一起于1922年从Iglesia ni Cristo（基督教会）分离出来。他们最初称他们的教堂为Iglesia Verdadera de Cristo Hesus（真实基督耶稣教会）。 然而，在宗教学说争议之后，Nicolas Perez从小组中脱离出来并在Suhay ng Katotohanan（基督耶稣的上帝教会，真理的支柱和支持）登记了名为Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus，Haligi的分支。 Teofilo D. Ora是主教直到1969年去世。他正式领导萨尔瓦多·C·萨瓦瓦主教，直到1989年领导教会。后来的主教是主教Gamaliel T. Payawal（1989年至2003年）和Bishop Isagani N. Capistrano（2003年） -当下）。 正是在Gamaliel Payawal任职期间，教堂在基督耶稣里被重新命名为上帝的至圣教会。

菲律宾独立教会
菲律宾独立教会（官方西班牙语：Iglesia Filipina Independiente，IFI;俗称Aglipayan教会）是一个独立的基督教教派，以菲律宾的国家教会的形式。 由于据称西班牙神父对菲律宾人的虐待以及西班牙殖民统治下的民族主义者何塞里扎尔的处决，1902年，天主教会的分裂由UniónObreraDemocráticaFilipina成员宣告。

Isabelo de los Reyes是分离的发起人之一，并建议前天主教神父Gregorio Aglipay担任教会的负责人。 它的第一个Obispo Maximo，Gregorio Aglipay也被称为Aglipayan教堂。

Aglipayan教会的共同信仰是仅仅对Petrine Papacy拒绝使徒继承，接受女性牧师的任命，提供牧师独身的自由选择，加入共济会群体的宽容，对变性的信仰不承认和真正存在圣餐，并在其成员中倡导避孕和同性公民权利。 许多圣徒在分裂之后被罗马册封，但这些分子也没有得到Aglipayan教会及其成员的正式承认。

截至2010年，菲律宾的Aglipayans人数约为100万，其中大部分来自吕宋岛北部，尤其是伊罗戈地区。 在北美，欧洲，中东和亚洲的菲律宾侨民中也发现了会众。 在罗马天主教会（约占人口的80.2％）之后，该教堂是该国第二大单一基督教教派，约占菲律宾总人口的2.6％。

使徒天主教会
使徒天主教会（ACC）是一个天主教教派，成立于20世纪80年代，位于巴丹的Hermosa。 它于1992年在罗马天主教会正式分居，当时主教约翰佛罗伦萨特鲁埃尔博士将其注册为新教和独立天主教教派。 如今，它在全球拥有超过500万会员。 最大的国际会众在日本，美国和加拿大。

东正教
正统已经在菲律宾持续存在了200多年。 它由菲律宾的Exarchate（由香港和东南亚的东正教大都会统治的君士坦丁堡普世主教区的一个管辖区）和菲律宾的安提阿东正教基督教团（由菲律宾的一个管辖区）代表。安提阿东正教会由澳大利亚，新西兰和所有大洋洲的安提阿东正教大主教管区管理。 1999年，据称菲律宾约有560名东正教教徒。

新教
新教徒抵达菲律宾时，美国人在20世纪之交接管了这些岛屿。 如今，他们占人口的10％-15％，自1910年以来年增长率为10％，是罗马天主教后最大的基督教团体。 1898年，西班牙失去了菲律宾到美国。 经过与新占领者的独立斗争，菲律宾人投降并再次被殖民化。 很快，美国新教传教士的到来也随之而来。 20世纪在菲律宾建立的新教教会组织包括：

耶稣基督后期圣徒教会
菲律宾的耶稣基督后期圣徒教会（LDS教会）于1898年在西班牙 – 美国战争期间成立。两名来自犹他州的人是美国炮兵的成员，他们也被分别作为传教士在他们离开美国之前，由教会驻扎在菲律宾。 第二次世界大战后传教工作得以恢复，1961年教会在菲律宾正式注册。 1969年，教会已扩散到八个主要岛屿，并且在教会的任何地区洗礼次数最多。 一座寺庙建于1984年，位于奎松市，另一座位于宿务市，于2010年建成。2015年，会员资格为710,764。

菲律宾的宗教信仰标志着大多数人都是基督教信徒的信徒。 至少92％的人口是基督徒; 大约81％的人属于罗马天主教会，而大约11％属于新教徒，修复主义者和独立的天主教教派，如伊格莱西亚菲律宾独立，伊格莱西亚妮克里斯托，基督复临安息日会，菲律宾基督联合教会和福音派。 正式地说，菲律宾是一个世俗国家，宪法保证教会和国家分离，并要求政府平等地尊重所有宗教信仰。

根据全国宗教调查，菲律宾约有5.6％的人口是穆斯林，使伊斯兰教成为该国第二大宗教。 然而，全国穆斯林菲律宾人委员会（NCMF）2012年的一项估计表明，穆斯林有1070万人，约占总人口的11％。 大多数穆斯林居住在棉兰老岛，巴拉望岛和苏禄群岛的部分地区 – 一个被称为Bangsamoro或摩洛地区的地区。 有些人迁移到该国不同地区的城市和农村地区。 根据Shafi’i学校，大多数穆斯林菲律宾人实行逊尼派伊斯兰教。 这个国家有一些Ahmadiyya穆斯林。

估计有2％的人口仍在实施菲律宾传统宗教，这些宗教由许多土着人民，部落群体以及从天主教/基督教或伊斯兰宗教重新回归传统宗教的人组成。 这些宗教经常与基督教和伊斯兰教融为一体。 万物有灵论，民间宗教和萨满教仍然是主流宗教的暗流，通过albularyo，babaylan和manghihilot。 日本 – 菲律宾社区有2％的人口实行佛教，在中国社区中，道教和中国民间宗教也占主导地位。 锡克教徒，印度教和犹太教以及巴哈伊的信徒数量较少。 超过10％的人口是非宗教人士，非宗教人士的百分比与各种信仰重叠，因为绝大多数非宗教人士选择宗教信仰作为名义目的。

根据2010年的人口普查，福音派人口占人口的2％，但2010年的调查和数据，如约书亚计划和行动世界估计，福音派人口约占人口的11-13％。 在美国和韩国社区，尤其是科迪勒拉行政区，南棉兰老岛和菲律宾的许多其他部落群体中，尤其是北美吕宋社区。 自1910年至2015年，主流和福音派新教徒的年增长率均高达10％。

人口统计学
菲律宾统计局于2015年10月报告称，菲律宾总人口中有80.58％是罗马天主教徒，10.8％是新教徒，5.57％是穆斯林。

古老的土着信仰或Dayawism
在前殖民时代，菲律宾广泛采用了一种万物有灵论。 群岛中的每个民族 – 语言部落都实行独特的土着宗教。 今天，菲律宾主要是天主教和其他形式的基督教，只有少数土着部落继续实践古老的传统。 这些信仰和文化习俗的集合或多或少地依赖于世界居住着灵魂和超自然的实体，无论好坏，并通过自然崇拜给予他们尊重。 大自然周围的这些精神被称为“diwatas”，显示出与印度教（Devatas）的文化关系。 根据Komisyon ng Wikang Filipino，目前菲律宾有135个民族语言部落。 其中不到一半的人仍然在西班牙殖民主义之前使用过土着宗教。

通过排湾模式保持日间化
由于基督教，伊斯兰教和其他世界宗教在传统社区中的涌入，土着习俗，仪式，精神表演和土着菲律宾人的知识正在迅速消失。 该国的文化工作者建议由台湾政府制定的排湾模式，以保护土着宗教，以拯救菲律宾自己的土着宗教。 台湾排湾族的土着习俗和萨满教是该国最快衰落的宗教。 这促使台湾政府保护宗教并推动建立Paiwan萨满教学校，在那里宗教领袖教导他们的学徒本土宗教，使其永远不会丢失。 它成为保护，甚至提升排湾族土着宗教的有效媒介。

巴哈伊信仰
菲律宾的巴哈伊信仰始于1921年，当年第一个巴哈伊首次访问菲律宾，到1944年，巴哈伊当地精神大会成立。 在20世纪60年代早期，在加速增长期间，社区从1960年的200个增长到1962年的2000年和2000年的1963年。1964年菲律宾巴哈伊国民精神大会当选，到1980年，有64,000个巴哈伊和45个地方议会。 巴哈伊教徒一直积极参与多元/宗教间的发展。 2005年世界基督教百科全书估计菲律宾的巴哈伊人口约为247,500人。

佛教
没有关于菲律宾早期佛教的书面记录。 然而，考古发现和其他国家历史记录中的少数参考文献可以说明佛教从9世纪开始存在于岛屿中。 这些记录提到了构成菲律宾的独立国家，这些国家表明他们在早期并没有团结为一个国家。 考古发现包括佛教文物。 风格是金刚乘的影响。

考古证据
菲律宾的考古发现包括一些佛教文物，其中大多数可追溯到9世纪。 这些文物反映了Srivijaya帝国金刚乘佛教的图像及其对菲律宾早期国家的影响。 这些文物的独特特征指向它们在岛屿上的生产，它们暗示了工匠或金匠对佛教文化和佛教文学的了解，因为工匠们制作了这些独特的佛教艺术作品。 这些文物也意味着佛教信徒出现在这些文物出现的地方。 这些地方从棉兰老岛的Agusan-Surigao地区延伸到宿雾，巴拉望岛和吕宋岛。 因此，金刚乘佛教必须在整个群岛中广泛传播。 金刚乘佛教必定成为岛上大多数居民的宗教信仰。

基督教
基督教于1521年抵达菲律宾，费迪南德麦哲伦登陆。在16世纪后期，该群岛被称为西班牙，并以其国王命名。 西班牙和美国在该国殖民统治期间的传教活动导致菲律宾成为第一个，然后是东帝汶，东亚两个主要是天主教国家之一，约有92.5％的人口属于基督教信仰。

罗马天主教
罗马天主教是主要的宗教和最大的基督教教派，据估计菲律宾人口中大约有80.6％的人属于这种信仰。 这个国家拥有重要的西班牙天主教传统，西班牙风格的天主教融入了从祭司或修士那里获得的文化。

天主教会对菲律宾社会和政治产生了重大影响。 一个典型的事件是天主教等级在1986年不流血的人民力量革命中的作用。然后 – 马尼拉大主教和事实上的菲律宾灵长类动物，Jaime Cardinal Sin通过无线电呼吁公众聚集在Epifanio de los Santos Avenue反叛力量的支持。 2月22日至25日期间，约有700万人回应了这一呼吁，非暴力抗议活动成功地迫使费迪南德·马科斯总统失去权力并流亡夏威夷。

几个天主教节日作为家庭聚会在文化上很重要，并且在民事日历中被观察到。 其中最重要的是圣诞节，其中包括庆祝公民新年，以及可能在3月或4月举行的更庄严的圣周。 每年十一月，菲律宾家庭都会庆祝万圣节和万灵节，以纪念圣徒和死者，参观和清理祖先的坟墓，提供祈祷和宴会。 截至2018年，12月8日的圣母无原罪节日被添加为特殊的非工作假期。

教皇访问
教皇保罗六世是1970年在菲律宾马尼拉国际机场暗杀企图的目标。袭击者是玻利维亚超现实主义画家，名叫本杰明门多萨和阿莫尔弗洛雷斯，用克里斯向教皇保罗冲去，但被制服了。
教皇约翰保罗二世于1981年和1995年两次访问该国。该事件的最终弥撒记录为有400万人参加，当时是历史上最大的教皇人群。
教皇本笃十六世拒绝了红衣主教Gaudencio Rosales和CBCP主席ÁngelLagdameo的邀请，因为时间繁忙。
教皇弗朗西斯于2015年1月访问了该国，Quirino看台上的结束弥撒有近600万人参加，打破了教皇约翰保罗弥撒在二十年前在同一地点的记录。

Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristo（英语：基督教会;西班牙语：Iglesia de Cristo）是菲律宾最大的土着宗教组织，占菲律宾宗教信仰的2％。 Felix Y. Manalo于1914年7月27日正式向菲律宾政府注册教会，因此，大多数出版物都将他称为教会的创始人。 菲利克斯马纳洛声称他正在恢复已经失去了2000年的基督教会。 他于1963年4月12日去世，享年76岁。

Iglesia ni Cristo以其大规模的福音派任务而闻名。 其中最大的是大福音派（GEM），同时也发生在全国19个地点。 仅在马尼拉网站，就有超过60万人参加了此次活动。 其他项目包括Lingap sa Mamamayan（人道援助），Kabayan Ko Kapatid Ko（我的同胞，我的弟兄）以及受影响个人的各种移民安置项目。

耶稣奇迹十字军国际部
耶稣奇迹十字军国际部（JMCIM）是来自菲律宾的使徒五旬节派宗教团体，他们相信耶稣基督的福音，有神迹，奇事，神迹和信仰上帝的医治。 JMCIM由传教士Wilde E. Almeda于1975年2月14日创立。

成员上帝国际教会
成员上帝国际教会（菲律宾语：Mga Kasapi Iglesia ng Dios Internasyonal）是一个宗教组织，通过其电视节目Ang Dating Daan（“旧路径”的塔加路语）而广为人知。

教堂以其“圣经博览会”而闻名，客人和成员有机会直接从圣经中向教会的整体仆人Eliseo Soriano提出任何圣经问题。 他和他的共同仆人通过使用旧手稿和可靠的圣经翻译，揭露了不符合圣经的宗教信仰，并扩展了对一些被误解的经文的更多知识。 除了一般的讲道，他们还建立了慈善工作。 这些人道主义服务包括老年人和孤儿和青少年的慈善机构; 临时住宅; 医疗任务; 全额奖学金; 民生项目的启动资金; 为不同能力的人提供职业培训; 免费法律援助; 为乘客和老年人提供免费巴士，吉普车和火车，以及; 免费圣经给大家。 菲律宾国家红十字会承认，在拯救生命的努力中，MCGI现在是菲律宾的主要献血者之一。

在基督耶稣里的大多数神圣教会
基督耶稣里最神圣的教会（菲律宾语：Kabanalbanalang Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus），是Teofilo D. Ora于1922年5月在菲律宾正式注册的一个独立的基督教教派。教会声称要恢复在基督耶稣的耶路撒冷。 它已扩散到包括美国加利福尼亚州在内的地区 卡尔加里，加拿大，迪拜，阿联酋和其他亚洲国家。 教会将于2022年5月庆祝其成立一百周年。

教堂由主教Teofilo D. Ora于1922年创立。他与Avelino Santiago和Nicolas Perez一起于1922年从Iglesia ni Cristo（基督教会）分离出来。他们最初称他们的教堂为Iglesia Verdadera de Cristo Hesus（真实基督耶稣教会）。 然而，在宗教学说争议之后，Nicolas Perez从小组中脱离出来并在Suhay ng Katotohanan（基督耶稣的上帝教会，真理的支柱和支持）登记了名为Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus，Haligi的分支。 Teofilo D. Ora是主教直到1969年去世。他正式领导萨尔瓦多·C·萨瓦瓦主教，直到1989年领导教会。后来的主教是主教Gamaliel T. Payawal（1989年至2003年）和Bishop Isagani N. Capistrano（2003年） -当下）。 正是在Gamaliel Payawal任职期间，教堂在基督耶稣里被重新命名为上帝的至圣教会。

菲律宾独立教会
菲律宾独立教会（官方西班牙语：Iglesia Filipina Independiente，IFI;俗称Aglipayan教会）是一个独立的基督教教派，以菲律宾的国家教会的形式。 由于据称西班牙神父对菲律宾人的虐待以及西班牙殖民统治下的民族主义者何塞里扎尔的处决，1902年，天主教会的分裂由UniónObreraDemocráticaFilipina成员宣告。

Isabelo de los Reyes是分离的发起人之一，并建议前天主教神父Gregorio Aglipay担任教会的负责人。 它的第一个Obispo Maximo，Gregorio Aglipay也被称为Aglipayan教堂。

Aglipayan教会的共同信仰是仅仅对Petrine Papacy拒绝使徒继承，接受女性牧师的任命，提供牧师独身的自由选择，加入共济会群体的宽容，对变性的信仰不承认和真正存在圣餐，并在其成员中倡导避孕和同性公民权利。 许多圣徒在分裂之后被罗马册封，但这些分子也没有得到Aglipayan教会及其成员的正式承认。

截至2010年，菲律宾的Aglipayans人数约为100万，其中大部分来自吕宋岛北部，尤其是伊罗戈地区。 在北美，欧洲，中东和亚洲的菲律宾侨民中也发现了会众。 在罗马天主教会（约占人口的80.2％）之后，该教堂是该国第二大单一基督教教派，约占菲律宾总人口的2.6％。

使徒天主教会
使徒天主教会（ACC）是一个天主教教派，成立于20世纪80年代，位于巴丹的Hermosa。 它于1992年在罗马天主教会正式分居，当时主教约翰佛罗伦萨特鲁埃尔博士将其注册为新教和独立天主教教派。 如今，它在全球拥有超过500万会员。 最大的国际会众在日本，美国和加拿大。

东正教
正统已经在菲律宾持续存在了200多年。 它由菲律宾的Exarchate（由香港和东南亚的东正教大都会统治的君士坦丁堡普世主教区的一个管辖区）和菲律宾的安提阿东正教基督教团（由菲律宾的一个管辖区）代表。安提阿东正教会由澳大利亚，新西兰和所有大洋洲的安提阿东正教大主教管区管理。 1999年，据称菲律宾约有560名东正教教徒。

新教
新教徒抵达菲律宾时，美国人在20世纪之交接管了这些岛屿。 如今，他们占人口的10％-15％，自1910年以来年增长率为10％，是罗马天主教后最大的基督教团体。 1898年，西班牙失去了菲律宾到美国。 经过与新占领者的独立斗争，菲律宾人投降并再次被殖民化。 很快，美国新教传教士的到来也随之而来。 20世纪在菲律宾建立的新教教会组织包括：

耶稣基督后期圣徒教会
菲律宾的耶稣基督后期圣徒教会（LDS教会）于1898年在西班牙 – 美国战争期间成立。两名来自犹他州的人是美国炮兵的成员，他们也被分别作为传教士在他们离开美国之前，由教会驻扎在菲律宾。 第二次世界大战后传教工作得以恢复，1961年教会在菲律宾正式注册。 1969年，教会已扩散到八个主要岛屿，并且在教会的任何地区洗礼次数最多。 一座寺庙建于1984年，位于奎松市，另一座位于宿务市，于2010年建成。2015年，会员资格为710,764。